عالِمٌ اِتَّخَذَ النّاسُ رُؤَساءً جُهّالا اِستَفْتُوا بِغَيرِ عِلْمٍ فَضَلوُّا وَاَضَلوُّا » [1] .
( علم را از دست مردم نمىگيرند ، عالم را مىگيرند تا چون عالمى نماند عالم نمايان را به رياست گزينند و معارف و مسائل دين را از آنان پرسند و آنها نادانسته پاسخ گويند خود گمراهند و ديگران را نيز گمراه كنند ) .
آرى اين ، يكى از سياستهاى شوم استعمارى است كه نخست به تحريف شخصيتهاى علمى و دينى مىپردازند و همين كه شخصيت آنان را در اجتماع پائين آوردند ، قهراً جايشان را عالم نمايان بى سواد و بى تقوا مىگيرند و بدين وسيله علم و دانش و فرهنگ و فضيلت را از جامعه ريشه كن مىسازند لذا همين طورى كه وظيفه مسلمان حفظ مواريث علمى و فرهنگى است ، بايد از شخصيت علما ( خواه در قيد حيات باشند يا نباشند ) ، نيز محافظت كنند .
بنابر اين لازمهء دفاع از علم ، دفاع از عالم است ، علم در جامعه بدون عالم باقى نمىماند ، از اينجاست كه در فرهنگ اسلام عالم مقام بس ارجمند است .
3 - از ملاحظه كتب مرحوم سيد ابن طاووس چنين استفاده مىشود كه آن مرحوم پايه بسيار بلند و مقام بسيار ارجمندى در زهد و تقوا و ادب و عرفان و اخلاص در عمل و مواظبت بر انجام وظائف دينى و محاسبه نفس و مراقبت به امور آخرت داشته و با خاندان رسالت و اخبار و آثار آنها بسيار مآنوس بوده است و آنچه خود گفته و نوشته دقيقاً عامل بوده و فقط دعوت ديگران مقصود وى نبوده است . از اينجاست كه خواندن كتب آن مرحوم به قلب انسان صفا مىبخشد و روح انسان را لطيف مىكند و انتظار مىرود در چنين شرائطى كه بازار معنويات در جامعه ما كساد شده و دنيا و ماديات رونق بيشترى يافته ، خواندن آثار آن مرحوم مفيد و مؤثر واقع شود .
4 - هدف ديگر از ترجمه اين كتاب ، اين است كه از طرز فكر علماى شيعه در قرون گذشته ، آگاه شويم و بدانيم آنها كه احياگران مذهب و مرزداران حريم

[1] - تحف العقول ، ص 37 چاپ دوم .

40