« سعيد بن مسيب » و « سلمة بن اكوع » نيز نقل كرده است [1] .
و نيز خطيب بغدادى از « انس بن مالك » [2] و سيوطى در « الدر المنثور » در ذيل آيهء : * ( وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُوا هذِه الْقَرْيَةَ فَكُلُوا مِنْها حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَداً وَادْخُلُوا الْبابَ سُجَّداً وَقُولُوا حِطَّةٌ نَغْفِرْ لَكُمْ خَطاياكُمْ ) * از « ابن شيبه » از على بن ابى طالب روايت كرده كه فرمود : مثل ما در اين امت ، مثل كشتى نوح و باب حطه است .
قريب به اين مضمون را متقى در « كنز العمال » جلد اول از « عباد بن عبد الله اسدى » و در جلد ششم از « طبرانى » از « ابو ذر » نقل كرده [3] و نيز هيثمى در « مجمع الزوائد » از ابو سعيد خدرى نقل كرده و در آخر آن آمده كه فرمود : همان طور كه اگر بنى اسرائيل داخل باب حطه مىشدند آمرزيده بودند ( * ( نَغْفِرْ لَكُمْ خَطاياكُمْ ) * ) همچنين هر كس از امت من به اهل بيت من تمسك جويد آمرزيده مىشود [4] .
« انّها مثل اهل بيتى كمثل سفينة نوح من ركبها نجى و من تخلَّف عنها غرق و انّها مثل اهل بيتى فيكم مثل باب حطَّة في بنى اسرائيل من دخله غفر له » . محب طبرى در « ذخائر العقبى » نيز اين مضمون را از على ( عليه السلام ) روايت كرده [5] .
و مناوى در « فيض القدير » بعد از نقل حديث گفته : يعنى همان طور كه خدا باب حطه را وسيله آمرزش بنى اسرائيل كرد كه هر كس با تواضع و سجود داخل آن مىگرديد ، آمرزيده مىشد ، همچنين در اين امت مودت على ( عليه السلام ) و اهتداء به هدايت او و سلوك روش او و تولاى او را سبب آمرزش و دخول بهشت و نجات از آتش كرد [6] .

[1] المناقب ، ص 134 - 133 - 132 .
[2] خطيب ، تاريخ بغداد ، ج 12 ، ص 19 - طبرانى ، معجم صغير ، ص 78 .
[3] متقى هندى ، كنز العمال ، ج 1 ، ص 150 - ج 6 ، ص 216 .
[4] طبرانى ، معجم صغير ، ص 170 - هيثمى ، مجمع الزوائد ، ص 216 .
[5] محب طبرى ، ذخائر العقبى ، ص 20 .
[6] مناوى ، فيض القدير ، ج 3 ، ص 356 .

296