او در مقدمه كتاب پس از حمد خداوند و درود بر پيامبر و خاندان و ياران وى چنين مىنويسد :
« فانّي لمّا رأيت اكثر النّاس في حقّ آل البيت مقصّرين و عمّا لهم من الحقّ معرضين و لمقدارهم مضيّعين و بمكانتهم من الله تعالى جاهلين احببت ان أقيّد في ذلك نبذة تدلّ على عظيم مقدارهم و ترشد المتّقى لله تعالى على جليل اقدارهم ليقف عند حدّة و يصدق بما وعدهم الله و منّ به عليهم من صادق وعده » [1] .
( چون ديدم بيشتر مردم در بارهء حق اهل بيت مقصر و از حقوق آنان روى گردان و از شناسائى قدر و مقام آنان در نزد خدا جاهل هستند ، بر آن شدم كه مختصرى فراهم كنم كه نشان دهندهء بزرگى مرتبهء آنان باشد و كسى كه در راه حق پويا و جوياست به مقامات جليل آن بزرگواران راه يابد تا در حد خود بايستد و آنچه را خداوند صادق الوعد به آنان وعده داده و برايشان منت گذارده است ، راست بداند . . ) .
مؤلف پس از ذكر اين مقدمه كوتاه پنج آيه از قرآن كريم را كه به گفته اغلب مفسران و راويان در باره ائمه اطهار نازل شده است ، مىآورد و گفته هاى بسيارى از كتب صحاح اهل سنت را در پيرامون آن آيات ذكر مىكند از مجموع اخبار و احاديثى كه در تأويل آيات مىآورد به خوبى روشن مىشود كه بيشتر راويان و محدثان سنّى مذهب نيز مانند علماى شيعه مذهب آيات مورد نظر را ، مخصوص اهل بيت يعنى : پيغمبر اكرم و على و فاطمه و حسن و حسين ( عليهم السلام ) مىدانند .
مقريزى نخستين آيه اى كه در باره فضائل اهل بيت در كتاب خود آورده است ، آيهء شريفهء تطهير است اينك برخى از احاديثى را كه مقريزى ، دانشمند و مورخ بزرگ سنى ، در تفسير آيه تطهير آورده است در اينجا مىآوريم : [2] .
1 - از « مندل » از « أعمش » از « عطيه » از ابو سعيد خدرى رضى الله عنه روايت

[1] فضل آل البيت ص 17 .
[2] فضل آل البيت ، ص 19 - 53 .

289