عليه وآله إلى رجاء شفاعة أبي بكر بل الموافق له أن يقول " اللهم إن كان في نفسي غير هذا فلا نالتني شفاعة أبي بكر " فافهم .
79 - قال : وأخرج عن جعفر أيضا أنه قيل له : إن فلانا يزعم أنك تتبرأ من أبي بكر وعمر فقال برء الله من فلان إني لأرجو أن ينفعني الله بقرابتي من أبي بكر " ولقد مرضت فأوصيت إلى خالي عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر رضي الله عنهم انتهى .
أقول : هذا أيضا كسابقه مما ذكره عليه السلام لأجل خاطر سالم لعنه الله تقية منه وضحك به على لحيته ولا دلالة في قوله عليه السلام " نفعني الله بقرابتي من أبي بكر " على النفع الديني ولا حصوله وحصول النفع الدنيوي منه نفسه إذ يكفي في صدق ذلك صدور هذا النفع من أولاده الصالحين كما يرشد إليه قوله عليه السلام " ولقد مرضت فأوصيت ، . إلى آخره " تدبر .
80 - قال : وأخرج هو أيضا والحافظ عمر بن شبة عن كثير قلت لأبي جعفر محمد بن علي : أخبرني أظلمكم أبو بكر وعمر من حقكم شيئا ؟ فقال ومنزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا ما ظلمانا من حقنا ما يزن حبة خردلة . قال قلت أفأتولاهما جعلني الله فداك ؟ قال نعم يا كثير تولهما في الدنيا والآخرة انتهى .
أقول : إن أراد بكثير ما هو بالتصغير وهو الشاعر المشهور من مادحي أهل البيت فقد وصفه اليافعي بأنه كان شيعيا غاليا قائلا بالرجعة فكيف يجري بينه وبين مولاه ما ذكره من الكلمات وهو يبقى على خلاف ما أمره مولاه وهل الغلو في التشيع إلا تناول الشيخين بالوقيعة والتبري عنهما ؟ أو أراد الكثير بصيغة التكبير فلا اعتناء بالغير ، ولا خير في كثير .

246