أين صاحبيت اصطلاحي كه كلام در آنست لازم نميايد پس اگر كسى إنكار صحابيت أو بنابر أين شبهات كند چگونه اورا تكفير توان كرد ؟ بلى اگر إنكار صحابيت أبى بكر لذاته كفر باشد كفر أو لازم آيد ليكن از سخن امام غزالي معلوم شد كه آن لذاته كفر نيست برأي استلزام تكذيب رسول الله صلى الله عليه وسلم كفر است وچون كسى آية مذكوره بوى نرسيده باشد يا اعتقاد اينكه منزول فيه أبو بكر است نداشته باشد از إنكار أو صحابيت أبي بكر را تكذيب بقرآن ورسول الله صلى الله عليه وسلم لازم نميايد چه دلالت آية مذكوره بر معنى مذكور نه چنان دلالتي قطعي ضروريست كه اگر كسى إنكار كند ظاهر حال أين باشد كه أو مضمر إنكار قرآنست وادعاى أين تأويل بهانه ايست كه برأي خود ساخته .
اگر كسى سؤال كند كه گير كه نظر بآية چنين است چه ميگوئى در خرق إجماع كه أكثر علماء بر آن رفته اند كه صاحب آن كافر است قال القاضي عياض في الشفاء " فأما من أنكر الإجماع المجرد الذي ليس طريقه النقل المتواتر عن الشارع فأكثر المتكلمين والفقهاء والنظار في هذا الباب قالوا بتكفير كل من خالف الإجماع الصحيح الجامع لشروط الإجماع المتفق عليه عموما وحجتهم قوله تعالى : ومن يشاقق الرسول بعدما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم ، الآية ، . قوله صلى الله عليه وسلم : من خالف الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الإسلام " جواب گويم اگر چه مذهب غزالي در أين مسألة نه مذهب جمهور است وخرق إجماع نزد أو كفر نيست چنانكه در نقل مذكور شد أما ما استناد بمذهب أو ميجوئيم ومى گوئيم كه إجماعي كه خرق آن كفر است إجماعا اجماعيست كه در أمور دين باشد از عقائد اصليه واحكام عمليه مانند حرمت خمر كه اگر كسى إنكار آن كند در أين إنكار رفع حكميست از احكام دين چه ثمره أين إنكار آنست كه شرب خمر

230