لم يظهر من زمان ابن مسعود إلى زمان ابن عقدة من يكون أبلغ منه في حفظ الحديث " وأيضا قال الدارقطني " سمعت منه أنه قال قد ضبطت ثلاثمائة ألف حديث من أحاديث أهل البيت وبني هاشم وحفظت مائة ألف حديث بأسانيدها " ونقل الذهبي عن عبد الغني بن سعيد أنه قال " سمعت عن الدارقطني أنه قال إن ابن عقدة يعلم ما عند الناس ولا يعلم الناس ما عنده " وقال الثلاثة " إن ابن عقدة كان يقعد في جامع البراثا من كوفة ويذكر مثالب الشيخين عند الناس فلهذا تركوا بعض أحاديثه وإلا فلا كلام في صدقه " انتهى وأما ما ذكره من " أن محدثي أهل السنة دونوا الأحاديث في كتبهم على غاية من الاستيعاب " فهو كذب صريح ظاهر على أصحابه أيضا لأنهم صرحوا بأن كتاب البخاري مشتمل على أربعة آلاف حديث بعد إسقاط المكررات وقد نقل عنه أنه كان يحفظ مائة ألف حديث وقس على هذا مسلما وغيره جمعا وحفظا مع تداخل أكثر أحاديث جوامعهم وقال النووي في مقدمة شرحه لصحيح مسلم " أن البخاري ومسلما لم يلتزما استيعاب الصحيح بل صحح عنهما تصريحهما بأنهما لم يستوعباه وأنهما قصدا جمع جمل من الصحيح كما يقصد المصنف في الفقه جمع جملة من مسائله لا أنه يحصر جميع مسائله هذا مع ما سمعت منا سابقا من القدح التفصيلي في الكتابين فتذكر . وأعجب من جميع ما ذكر تعجبه من الشيعة في نفيهم لصحة شطر من أحاديث أهل السنة كيف ودعوى صحة تلك الأحاديث أول المسألة ومصادرة على المطلوب كما مر مرارا خصوصا في دعوى صحة خبر " اقتدوا بالذين من بعدي " ولقد أحسن حيث حذف ذكر أبي بكر وعمر ههنا فافهم . وأما ما ذكره من " أن الشيعة يقولون في مقابلة استدلال أهل السنة بتلك الأحاديث أنها أخبار آحاد ، . إلى آخره " فهو افتراء عليهم بل هم لا يسلمون صحتها من أول الأمر . وأما استدلالهم بالخبر الواحد الثابت عند أهل السنة المذكور في بعض

215