ليلة الهرير بسط له نطع فصلى نافلته والسهام تمر عليه ، فلم ترعه ، وتريع النبي يوم الخندق فلم يصل ، والهرير أشد من الخندق لأنها انكشفت عن ستة وثلاثين ألف قتيل ، فكان يلزم كون علي أشجع من النبي وبطلانه إجماعي .
قالوا : نام النبي عن صلاة الغداة ولم ترجع الشمس إلى الليل : قلنا : قد أخرج البخاري في صحيحه قول النبي صلى الله عليه وآله : تنام عيني ولا ينام قلبي ، وهو ؟ كذب ذلك .
قالوا : ترك علي للصلاة إن كان عمدا أو نسيانا بطل ما تدعونه من عصمته ، وقد قال النبي صلى الله عليه وآله : ( ليس بين الإيمان والكفر إلا ترك الصلاة ) . قلنا : قد جاء أن عليا صلى جالسا ليجمع بين طاعة ربه في صلاته ، وما فيه تكميل الوحي إلى نبيه فلما أفاق النبي ورأى غمه على تكميل صلاته ، سأل ربه أن يردها كرامة له وله وفي رواية أن الله تعالى ألقى على علي النعاس ليفرد نبيه بإسماع الوحي ، فلم ينتبه فنزلت عن موضع الفضيلة ، ورجعت إليه ، وببابل اشتغل الناس بالعبور وصلى وحده فتكلموا في ذلك فأراد جمعهم على الصلاة ، وليريهم كرامته ، وقيل لم يصل فيها لأنها أرض خسف ، وقد أمر النبي أصحابه أن لا يبيتوا في واد خوف الشياطين ففعلوا ففاتهم الصبح ، وقيل صلى علي منفردا وأعادها بهم لا ذهاب إرجاف أعدائهم ، و ليزيل بكرامته شك أصحابه في أمره .
تذنيب : روى محمد بن مسلم عن الباقر عليه السلام عن جابر أن الشمس كلمت عليا سبع مرات :
الأول : قالت يا أمير المؤمنين اشفع لي عند ربي لا يعذبني . الثاني : أمرني أن أحرق مبغضيك . الثالث : لما قال لها ببابل : ارجعي قالت : لبيك . الرابع :
قال لها : هل تعرفين لي خطيئة ؟ قالت : وعزة ربي لو خلق الله الخلق مثلك لم يخلق النار . الخامس : لما اختلفوا في الصلاة في عهد أبي بكر فخالفوا عليا فقالت :
الحق له وبيده ومعه ، وسمعها قريش ومن حضر . السادس : لما جاءته بالسطل

204