responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : الصراط المستقيم نویسنده : علي بن يونس العاملي النباطي البياضي    جلد : 1  صفحه : 57


علينا راهب وقال : من أين ؟ قلنا من مضر ، قال : سيبعث فيكم رجل اسمه محمد فرجعنا فولد لكل منا غلام فسماه محمدا .
وروي أن تبع بن حسان قتل من يهود يثرب جماعة ، فقال له شيخ منهم أتى عليه مائتان وخمسون سنة : إنك لا تقدر على خراب هذه القرية ، قال : ولم ؟
قال : لأنه يخرج من هذه البنية - يعني البيت الحرام - نبي من ولد إسماعيل فكف عن القتل ، فمضى إلى مكة وكسى البيت وأطعم الناس .
* ( تذنيب ) * يفرق بين المعجزة والحيلة ، أن المعجزة غايتها الدعاء إلى الله سبحانه و تزداد ظهورا مع الأزمان ، والحيلة تفتقر إلى الآلات ويطلع على أنه لا حقيقة لها مع الأزمان ، والمعجزة لا يمكن معارضتها ، بخلاف الحيلة ، والحيلة لها معلم ومرشد بخلاف المعجزة ، والمعجزة تظهر على من يعرف بالصلاح والسداد ، والحيلة على من يعرف بالمزاح والفساد ، والمعجزة دالة على صدق الصادق والرب قادر عليها فتجب في حكمته ، فلو ادعى النبوة من ليس بصادق وجب أن يمنعه من المعجزة ومن الحيلة المشبهة بها ، بل ربما يظهر المعجزة على العكس ، كما في مسيلمة .
وقد ذكر ابن زكريا الطبيب أمورا في مقابلة المعجزات ، كصب زرادشت الصفر المذاب على صدره .
قلنا : إنما وضع أولا على صدره طلاء معروفا بطلاء الجلق وهو دواء يمنع من إحراق النار .
قال : للأشياء طبائع وخواص كحجر المغناطيس وباغض الخل ، إذا ألقي في إناء الخل لم ينزل إليه ، والزمرد يسيل عين الأفعى ، فلا يمكن الحكم على ما يدعونه معجزا ، إلا بعد الإحاطة بجميع جواهر العالم وعرفان قوى الخلق كلهم ، وذلك موقوف على جوب البلدان وطول الأزمان .
قلنا : في المعاجز ما لا يمكن فعله بحيلة ولا طبيعة ولا قوة كإحياء الموتى و

57

نام کتاب : الصراط المستقيم نویسنده : علي بن يونس العاملي النباطي البياضي    جلد : 1  صفحه : 57
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست