من المسلمين ومن الصحابة بل ومن الصحابة المقربين من هو أكبر سنا من أبي بكر سيأتي ذكرهم فيما يلي ، هذا إذا قلت إن العلم والحنكة والسابقة والحسب والتقوى والشجاعة والنصيحة والخلق السامي والبر والإحسان كلها لا تساوي السن ! ! .
فقد بعث النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وعمر أبي بكر 38 سنة وأسلم أبو بكر وعمره 45 سنة في حين إن عليا ( عليه السلام ) منذ البعثة وهو صبي آمن وصلى مع رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) سبع سنين قبل أن يسلم أبو بكر ، بل نصبه الله ورسوله خليفة ووصيا لرسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) منذ يوم الدار ، ومدة إسلام أبي بكر على هذا ثمانية عشر سنة لم تذكر له خلالها كرامة غير السن ليحتج بها ، ولو كانت لتمسك بها شيعته وأعوانه وأعداء آل البيت ، حتى لم يذكر أنه أبدى شجاعة وتضحية في إحدى الحروب ، لذا ترى البعض يحتجون بهذه المنقصة فيجعلونها له فضيلة : بأن عليا وتر أكثر القوم بينما أبو بكر لم يتر أحدا لذا رضيه القوم ، فانظر إلى هذا المنطق المعوج وهل إن عليا ( عليه السلام ) وتر القوم أو كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بأمر الله ؟ وإنما علي ( عليه السلام ) هو المصدع بالأمر ، ونكرر أن أبا بكر مرت عليه 45 سنة وهو مشرك يسرح فيما يتخبط فيه غيره من مشركي قريش ، ورغم أنه أسلم بعد هذا فقد كانت تكتنفه عادات الجاهلية الظاهرية والباطنية ، فنراه يحضر نوادي الخمرة والقمار ، ورغم أن القرآن قد صرح بأن الخمرة إثم كان يشربها أبو بكر وعمر ويسكران حتى نزلت الآية الثانية ومنعت الصلاة في حالة السكر حتى يعلموا ما يقولون ، وكان أبو بكر وعمر يحضران نادي الشرب ، هم وجماعة مر ذكرهم ويعاقرونها ، وفي الآية الأخيرة التي حرم بها الخمرة كانوا قد شربوها وسكروا حتى دخل عليهم الصحابي ونهاهم وقال إنها حرمت فأجاب عمر : انتهينا انتهينا ، وإن أبو بكر هو الذي أغضب رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) حينما شربها ورثى قتلى قريش في معركة بدر حتى غضب رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) . ويوم قال عمر انتهينا انتهينا كان بعد فتح مكة ، ومنه يظهر أن القوم استمروا على شربها ، ولم يتركها عمر ، واستعمل النبيذ حتى زمن

63