( 111 ) ( حديث علي هو الشاهد والمنادي والمؤذن ) وبالإسناد - يرفعه - إلى جابر . في قوله تعالى : * ( أفمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ) * ( 1 ) قال : البينة : رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، والشاهد هو علي ( عليه السلام ) .
وتفسير قوله تعالى : * ( و نادى أصحاب الجنة أصحاب النار ) * ( 2 ) الآية :
* ( فأذن مؤذن بينهم أن لعنة الله على الظالمين ) * .
وفيه حديث طويل ، قد ذكر أن عليا ( عليه السلام ) هو المنادي وهو المؤذن ، والمتقدم .
وكذلك في قوله تعالى : * ( واستمع يوم ينادي المناد من كان قريب ) * ( 3 ) وفي قوله عز وجل * ( وكفى الله المؤمنين القتال ) * ( 4 ) بعلي ( عليه السلام ) .
وقد ذكروا فيه روايات كثيرة . ( 5 )

( 1 ) هود : 17 . ( 2 ) الأعراف : 44 . ( 3 ) سوره ق : 41 . ( 4 ) الأحزاب : 25 . ( 5 ) عنه البحار : 36 / 115 ضمن ح 62 ، وعن الفضائل : 138 ، كشف الغمة : 1 / 317 و 321 . أقول : أما ما سطرته أقلام الفريقين عن نزول هذه الآيات الكريمة بحق أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) ، فقد روى هذا الحديث الشريف كلا من الفريقين في كتبهم ، ونقتصر على ذكر مصادر العامة بحذف الاسناد حتى تكون حجة أبلغ وأشد : تفسير البغوي : 3 / 183 ، تفسير الرازي : 17 / 201 ، تفسير الطبري : 12 / 10 ، تفسير القرطبي : 9 / 16 ، تذكرة الخواص : 20 ، كفاية الطالب : 234 و 235 ، تفسير النيشابوري : 12 / 16 ، الدر المنثور : 3 / 324 ، وج 5 / 192 ، روح المعاني : 12 / 25 ، وج 21 / 156 ، مناقب ابن المغازلي : 270 ، شواهد التنزيل : 1 / 275 - 281 ، وج 2 / 3 وص 203 ، فرائد السمطين : 1 / 338 ، شرح النهج : 1 / 208 وج 2 / 236 ، النور المشتعل : 106 و 172 ، ينابيع المودة : 74 و 94 و 95 و 99 و 101 ، ميزان الاعتدال : 2 / 17 .

129