ذلك أشدَّ الاستبعاد وقال فيما له من الحواشي على التهذيب :
الظاهر أنّ هذا مُرسل ؛ فإنّ إبراهيم بن هاشم ذكروا أنّه لقي الرضا ( عليه السلام ) وهو تلميذ يونس بن عبد الرحمن ويونس من أصحاب الكاظم والرضا ( عليهما السلام ) . وفي رجال ابن داود : أنّ إبراهيم بن هاشم أصله كوفي انتقل إلى قمّ من أصحاب الجواد ( عليه السلام ) كما في الكشّي . وسيأتي أنّه روى إبراهيم بن هاشم قال : كنت عند أبي جعفر الثاني ( عليه السلام ) ، فروايته عن أبي عبد الله بغير واسطة لا تخلو من بُعد . [1] ونحن نقول : الإرسال في الرواية بلفظ السؤال - حيث يقول الراوي : سألته عن كذا ، فقال : كذا - ساقط عن درجة الاحتمال ، وإنّما يكون من المحتمل لو كان عن أبيه عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) . وما استبعده ليس من البُعد في شيء . أليس أبو عبد الله ( عليه السلام ) قد توفّي سنة ثمان وأربعين ومائة ، وهي بعينها سنة ولادة مولانا الرضا ( عليه السلام ) ، وقبض أبو الحسن الرضا ( عليه السلام ) بطوس سنة ثلاث ومائتين ، ومولانا الجواد ( عليه السلام ) إذ ذاك في تسع سنين من العمر ؟ فيمكن أن يكون لإبراهيم بن هاشم إذ يروي عن مولانا الصادق ( عليه السلام ) عشرون سنة من العمر ، ثمّ يكون قد بقي إلى زمن الجواد ( عليه السلام ) فلقيه وروى عنه من غير بِعاد .

[1] قال الحائري في منتهى المقال 1 : 217 : " واستظهر الشهيد الثاني في حواشيه على الحديث إرسال الرواية ؛ لأنّ إبراهيم من أصحاب الرضا ( عليه السلام ) ، وهو تلميذ يونس ، وهو من أصحاب الكاظم والرضا ( عليهما السلام ) ؛ مع أنّ إبراهيم روى عن الجواد ( عليه السلام ) أيضاً ، فروايته عن الصادق ( عليه السلام ) لا تخلو عن بُعد . وردّه في الرواشح بأنّ . . . من غير بِعاد - ثمّ قال - قلت : نحن في غُنية عمّا تكلّفه المحقّقان المذكوران كلاهما ، والدعوى المذكورة في حيّز المنع ؛ فإنّ الرواية المذكورة بعينها . . . مرويّة في الكافي . . . ، والتهذيب . . . عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن حمّاد ، عن حريز ، عن محمّد بن مسلم ، قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) . . . الحديث " .

85