الخطّاب ويونس بن ظبيان ، ويزيد الصائغ .
روى العُقَيلي عن حمّاد بن زيد قال : وضعت الزنادقة على رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أربعة عشر ألفَ حديث . [1] وروي عن عبد الله بن يزيد المقري : أنّ رجلاً من الخوارج رجع عن بدعته فجعل يقول : " اُنظروا هذا الحديث عمّن تأخذونه ، فإنّا كنّا إذا رأينا رأياً جعلنا له حديثاً " . [2] وممّا وضعتْه الزنادقةُ ما تعرّض له المفسّرون أنّه ( صلى الله عليه وسلم ) لمّا بلغ في قراءته إلى قوله تعالى : ( وَمَنَاوةَ الثَّالِثَةَ الأُْخْرَى ) ، [3] ألقى الشيطان في أُمنيّته [4] إلى أن قال : " تلك الغرانيق [5] العُلى وإنّ شفاعتهنّ لترجى " ففرح به المشركون حتّى شايعوه بالسجود ؛ لما سجد في آخرها بحيث لم يبق في المسجد مؤمن ولا مشرك إلاّ سجد ، ثمّ نبّهه جبرئيل ( صلى الله عليه وآله ) فاغتمّ ( صلى الله عليه وآله ) به فعزّاه الله سبحانه بقوله : ( وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُول وَلاَ نَبِىّ إِلاَّ إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ ) [6] الآية .
ولا يستريب ذو بصيرة في أنّه باطل مردود ، لا يستصحّه العقل ولا النقل ، والبرهان قائم بالقسط على كذبه وبطلانه .
ومن الكَذَبَة الواضعين قوم من السُؤّال يضعون على رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أحاديثَ يرتزقون بها ويستأكلون منها .

[1] حكاه عنهم تدريب الراوي 1 : 284 ؛ الضعفاء الكبير 1 : 14 .
[2] تدريب الراوي 1 : 285 .
[3] النجم ( 53 ) : 20 .
[4] في حاشية " أ " و " ب " : " الأُمنيّة - بضمّ الهمزة وتشديد الياء بعد النون - واحد الأمانيّ ، تقول منه : تمنّيت الشيء ومنّيته غيري ، وفي أُمنيّته : أي في تشبّهه ما يوجب اشتغاله بالدنيا . ( منه دام ظلّه العالي ) " .
[5] في حاشية " أ " و " ب " : " الغَرانيق هاهنا الأصنام ، وهي في الأصل : الذكور الطِوال العنق من طير الماء ، واحدها غُرنوق - بالضمّ - وغرنيق - بإسكان الراء بعد المعجمة المضمومة ، وفتحِ النون قبل المثنّاة من تحتُ الساكنةِ - تسمّى به لبياضه ورفعته في الطيران ، وعُرانق - بالضمّ - كغَرانق : الشابّ الناعم والجمع أيضاً : الغرانيق بالفتح . ( منه دام ظلّه العالي ) " .
[6] الحجّ ( 22 ) : 52 .

281