والصلاة السامّة التامّة على خِيَرته من خليقته محمّد أكرم المصطَفَين من بريّته ، وأوصيائه الطاهرين حَمَلةِ العلم ، وخزنة الوحي من الأصفَين ، من خاصّته الأزكَين من عترته .
وبعدُ : فإنّ أحوج المربوبين وأفقر المفتاقين إلى رحمة ربّه الحميد الغنيّ محمّدَ بنَ محمّد يدعى " باقرَ الدامادَ الحسينيَّ " - ختم الله له في نشأتيه بالحسنى ، وسقاه في المصير إليه من كأس المقرّبين ممّن له لديه لَزلفى ، وجعل خيرَ يومَيْه غدَه ، ولا أوهن من الاعتصام بحبل فضله العظيم يَده - يملي على قلوب العقول ، ويتلو على أسماع الألباب أنّ من المنصرح في مَصارّه ، [1] المقترِّ في مَقارّه أنّ المعجزة القوليّة في العقول الصريحة أوقعُ ، والخواصّ من العقلاء المراجيح [2] لها أطوع .
والقرآنُ الحكيم من التنزيل الكريم - مع كونه أفضلَ المعجزات وأجملها ، وأعظم الآيات وأجزلها - لبقائه من دونها أدْوَمُ البقاء مَدى الأبد ، وثَباته أقصى الثَبات بلا أمد ، فهو بما أنّه من حقائق الحكم ، ودقائق البلاغة ، وراءَ ما يتناهى ، بل ما لا يتناهى بما لا يتناهى أبلغُ ناطق وأصدق شاهد لنفسه بنَبالة الأمر ، وجلالة القدر ؛ إذ ما من معجزة فعليّة أتى بها الأقدمون من الأنبياء ، والأوّلون من المرسلين إلاّ وإذا دقّق المتبصّر [3] التأمّلَ ، ولطّف التدبّر ، صادف بعقله فيما قِبَلَنا من جنسها في أفاعيل الله تعالى وصنائعه ما هو آنَقُ [4] وأعجب وأحكم وأتقن .
وأمّا هو [5] فلا صودف ولن يصادَف - فيما تناله عقولنا ، وتبلغه أوهامنا - من

[1] في حاشية " أ " : " جمع المصرّ بمعنى محلّ صرير القلم ، ( منه مدّ ظلّه العالي ) " .
[2] المراجيح : الحلماء . لسان العرب ، ج 2 ، ص 445 ، ( ر . ج . ح ) .
[3] في حاشية " أ " : " المتبصّر : مبالغة في البصيرة " .
[4] في حاشية " أ " : " آنق أي أحسن " . كما في القاموس المحيط 3 : 210 ، ( أ . ن . ق ) .
[5] في حاشية " أ " : " أي القرآن العظيم " .

22