< فهرس الموضوعات > في تصحيف حديث " ارتداد الناس بعد رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) " < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > في تصحيف حديث " التعرّب بعد الهجرة " < / فهرس الموضوعات > يساهمونا في البضاعة ، أدركوا عصرنا من الدهر والمدّة ، ولم يلحقوا شَأْوَنا [1] في التصلّب من العلم والحكمة تحريفاتٌ غريبة ، وتصحيفات عجيبة ، لفظيّة ومعنويّة ، في أفانين العلوم وطبقات الصناعات .
فلا جناح علينا لو تلونا طائفةً منها على أسماع المتعلّمين ؛ تبصيراً لبصائرهم في سبيل الدين ، وصيانةً لأحاديث سيّد المرسلين وأوصيائه الطاهرين عن شرور تصريفات الجاهلين ، وتصرّفات القاصرين .
فمنها : حديث ارتداد الناس بعد رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وله طرق عديدة عند العامّة ، أوردنا ما في صحاحهم منها في كتاب شرح التقدمة .
ومن طريق الخاصّة روى أبو بكر الحضرمي ، قال ، قال أبو جعفر ( عليه السلام ) :
ارتدّ الناس إلاّ ثلاثةَ نفر : سلمان ، وأبوذرّ ، والمقداد ، فقلت : فعمّار ؟ قال : كان عمّار جاض جيضةً ، ثمّ رجع - ثمّ قال - : إن أردت الذي لم يشكّ ولم يدخله شيء فالمقداد . [2] فيه روايتان : بالجيم والضاد المعجمة ، وبالحاء والصاد المهملتين ، كلاهما بمعنى الحُيُود [3] والزيغ ، [4] فصحّفه بعض المصحّفين من القاصرين بالحاء المهملة والضاد المعجمة .
ومنها : حديث التعرّب بعد الهجرة - للمستعاذِ منه ، المعدودِ من الموبقات [5] الكبائر - وله طرق متعدّدة عامّيّةً وخاصّيّةً .
فمن طرقه عندنا ما رُوّيناه في الكافي - لرئيس المحدّثين - في الصحيح عن ابن أبي عمير ، عن عبد الرحمن بن الحجّاج ، عن عبيد بن زرارة ، قال : سألت

[1] في حاشية " ب " : " الشأو " بمعنى الحالة والرتبة " . لاحظ لسان العرب 7 : 10 ، ( ش . أ . و ) .
[2] رجال الكشّي : 11 / 24 .
[3] " حاد عنه يحيد ، حيداً وحيداناً ومحيداً وحُيوداً وحيدَةً وحيدودةً : مال " . القاموس المحيط 1 : 300 ، ( ح . ى . د ) .
[4] في حاشية " ب " : " الزيغ : أي العدول عن الحقّ " .
[5] أي المهلكات . وفي " أ " : " موبقات " .

215