وإذ قد استبان الأمر فاعلم أنّ من يجعل الجرح والتعديل ملحقين بالشهادة مطلقاً ، يلزمه عدم قبول تزكية العبد والمرأة مع التعدّد في باب الرواية كما في باب الشهادة . ومن ألحقهما بالرواية مطلقاً أو في الراوي دون الشاهد ، يعوّل على تزكية العبد الواحد أو المرأة الواحدة للراوي مع عدالتهما ، كما يقبل روايتهما .
ولبعض ضعفاء التحصيل من ذوي بضاعة مُزجاة في العلوم مُلفَّقاتٌ مشوّشة في هذه المقامات لا تستحقّ الاشتغالَ بنقلها وتسخيفها .

168