وهي مفاعلة من السعي ، كأنّها تسعى ذاهبةً عنه ، وهو يسعى مُجدّاً في طلبها ، فكلّ منهما يطلب الغلبة في السعي . وفي حديث ابن عبّاس : " الساعي لغير رَشْدَة " . أي الذي يسعى بصاحبه إلى السلطان ليُؤْذِيَهُ ، يقول : ليس هو ثابتَ النسب ولا ولدَ حلال . ومنه حديث كعب : " الساعي مُثَلِّثٌ " . أي يُهلك بسعايته ثلاثةَ نفر : السلطانَ ، والمَسْعِيَّ به ، ونفسَه . [1] انتهى كلامه بألفاظه .
قلت : وقوله : " لغير رَشدة " بفتح الراء وكسرها قبل الشين المعجمة الساكنة ثمّ الدال المهملة المفتوحة والتاء أخيراً .
قال في النهاية في باب الراء مع الشين :
يقال : هذا ولد رشدة إذا كان لنكاح صحيح ، كما يقال في ضدّه : ولد زِنْيَة بالكسر فيهما . وقال الأزهريّ : المعروف فلان ابن زَنْية وابن رَشْدة . وقيل : زِنية ورِشْدة .
والفتح أفصح اللغتين . [2] وفي مُغْرب المطرّزي : " هو ولد زنية ولزنية بالفتح والكسر ، وخلافه ولد رشدة ولرشدة " . [3] وكذلك يقال مكان زنية : ولد غَِيّة ولغَِيّة - بفتح الغين المعجمة وكسرها ، وتشديد المثنّاة من تحتُ مفتوحةً ، والتاءِ أخيراً - إذ الغيّ خلاف الرشد على ما في نصّ التنزيل الكريم . [4] قال في الصحاح : " يقال فلان لغيّة ، وهو نقيض قولك : لرَشْدة " . [5] وقال في القاموس : " ولدغَيّة وتكسر أي زنية " . [6] ومنه في الحديث من طرق العامّة والخاصّة وقد أخرجناه في كتاب شرح التقدمة

[1] النهاية في غريب الحديث والأثر 2 : 370 " س . ع . ى " .
[2] النهاية في غريب الحديث والأثر 2 : 225 " ر . ش . د " .
[3] المُغرب : 211 " ز . ن . ى " .
[4] البقرة ( 2 ) : 256 .
[5] الصحاح 4 : 2451 " غ . ى . ا " .
[6] القاموس المحيط 4 : 374 " غ . و . ى " .

136