وبضرب ألف سوط وبصلبه - فساق الحكاية على ما نقلناها عن الفهرست إلى حيث قال - : فشهد مسلم وعرف أبو عبد الله البزوفري ، ولكن كتمه بسبب محمّد بن يحيى ، وكان أبو يحيى قال : هما يشهدان لي فلمّا شهد مسلم قال : غير هذا شاهدٌ إن لم يشهد ، فشهد بعد ذلك المجلس عنده وخلّى عنه ولم يصبه ببليّة - ثمّ قال الكشّي - : وسنذكر بعض مصنّفاته ، فإنّها مِلاح - فقال الشيخ هناك - : ذكرناها نحن في كتاب الفهرست ، فنقلناها [1] في كتابه . [2] ومن التصحيفات المعنويّة ما قد وقع للحسن بن داود [3] في هذا المقام ؛ إذ نظر في باب " لم " من كتاب الرجال وما نقلنا عنه من قول الشيخ ، فغفل عن " الواو " بعد قوله :
يدعى بَنْدَفَرَّ فظنّ " مكّي بن عليّ بن سختويه فاضل " ، [4] ترجمةً أُخرى منفصلة عن ترجمة محمّد بن إسماعيل ، و " فاضلٌ " [5] متعلّقاً بمكّي بن عليّ ، لا بمحمّد [6] بن إسماعيل .
وله فيه تصحيف لفظي أيضاً ؛ إذ بدّل " السين " المهملة ب‌ " الشين " المعجمة ، فتبعه على تصحيفه القاصرون من بعده .
ثمّ ليعلم أنّ طريق الحديث بمحمّد بن إسماعيل النيسابوري هذا صحيح لأحسن ، كما قد وقع في بعض الظنون .
ولقد وصف العلاّمة وغيره من أعاظم الأصحاب أحاديثَ كثيرةً هو في طريقها بالصحّة .

[1] في حاشية " أ " و " ب " : " يتضمّن معنى الترك . أتاه على نسخة الكافي . ( منه مدّ ظلّه العالي ) " . وأيضاً في حاشيتهما " عن " بدل " في " ظاهراً .
[2] اختيار معرفة الرجال : 532 - 533 / 1016 .
[3] رجال ابن داود : 298 / 1289 .
[4] رجال الطوسي : 496 - 497 / 30 - 31 ، فيمن لم يرو عن الأئمّة ( عليهم السلام ) ، باب الميم .
[5] على الحكاية ؛ فإنّه مفعول " ظنّ " الأوّلُ . والحقّ مع ابن داود دون صاحب الرواشح .
[6] والمراد هو سين " سختويه " .

123