وفي باب " الحاء " حريز بن عبد الله السجستاني مولى الأزد . [1] وفي كتب الأحاديث في مسانيدَ كثيرة عن عبد الله بن مسكان ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، وعن حريز بن عبد الله ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) . مع أنّه قد ثبت وصحّ عن أئمّة الرجال :
أنّ حريز بن عبد الله لم يسمع من أبي عبد الله ( عليه السلام ) إلاّ حديثاً أو حديثين ، وكذلك عبد الله بن مسكان لم يسمع إلاّ حديث : " من أدرك المشعر فقد أدرك الحجّ " . وهو قد كان من أروى أصحاب أبي عبد الله ( عليه السلام ) - قال أبو عمرو الكشّي - وذلك ؛ لأنّ عبد الله بن مسكان كان رجلاً موسراً ، وكان يتلقّى أصحابه ( عليه السلام ) إذا قدموا ، فيأخذ ما عندهم . وزعم أبو النضر محمّد بن مسعود : أنّ ابن مسكان كان لا يدخل على أبي عبد الله ( عليه السلام ) شفقَة أن لا يوفّيَه حقَّ إجلاله ، فكان يسمع من أصحابه ويأبى أن يدخل عليه إجلالاً وإعظاماً له ( عليه السلام ) . [2] وهو ممّن [ ثبت ] إجماع العصابة على تصحيح ما يصحّ عنهم ، وتصديقهم لما يقولون ، والإقرار لهم بالفقه والعلم . وعنه يروي ابن أبي عمير وصفوان بن يحيى وغيرهما من أجلاّء فقهاء أصحاب الحديث وكبرائهم .
وبالجملة : قد أورد الشيخ في أصحاب الصادق ( عليه السلام ) جماعة جمّة إنّما روايتهم عنه ( عليه السلام ) بالسماع من أصحابه الموثوق بهم ، والأخذِ من أُصولهم المعوّل عليها . ذَكَر كلاًّ منهم ، وقال : " أسند عنه " فمنهم من لم يلقه ولم يدرك عصره ( عليه السلام ) ، ومنهم من أدركه ولقيه ولكن لم يسمع منه رأساً أو إلاّ شيئاً قليلاً . واستقصاءُ ذلك طويل المسافة جدّاً ، فإن اشتهيت فعليك بمراجعة كتاب الرجال وإحصاء ما فيه على تدبّر وتدرّب وبصيرة .
وكذلك في أصحاب الباقر ( عليه السلام ) عدّة من هذا القبيل ، وعلى هذا السبيل ، فإذن

[1] رجال الطوسي : 181 / 275 ، باب الحاء من أصحاب الصادق ( عليه السلام ) .
[2] اختيار معرفة الرجال : 382 - 383 / 716 .

110