فالفاء فيه فصيحة ، وهو من أفراد لحن الخطاب ، أي أبحتُ لكم الآنَ فزوروها ، كما قوله عزّ من قائل : ( فَقُلْنَا اضْرِب بِّعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا ) . [1] أي فضرب فانفجرت أو نقلُ الصحابي مثل : " كانَ آخرُ الأمرين من رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ترك الوضوء ممّا مسّته النار " . [2] أو معرفةُ التاريخ لما روي من الصحابة : " كنّا نعمل بالأحدث فالأحدث " . [3] كحديث : " أفطر الحاجم والمحجوم " . [4] وحديث : " احتجم وهو صائم " . [5] فقد ورد أنّ الأوّل كان سنة ثمان ، والثاني سنة عشر .
أو الإجماعُ كحديث : قتلِ شارب الخمر في الرابعة . [6] عُرِف نسخه بالإجماع على خلافه حيث لا يتخَلَّل الحدّ .
والإجماع لا يُنسَخ ولا يَنسِخ بنفسه ، وإنّما يدلّ على النسخ .
الغريب لفظاً ، أو فقهاً ، لامتناً وإسناداً . أمّا " غريب اللفظ " : فهو ما اشتمل متنه على لفظ عَويص [7] غامض بعيد عن الفهم ؛ لقلّة شيوعه في الاستعمال . وتعرّف ذلك في الأحاديث فنّ مهمّ شريف خطير جدّاً يجب أن يتثبّت فيه أشدَّ التثبّت بعد أن يكون

[1] البقرة ( 2 ) : 60 .
[2] سنن أبي داود 1 : 49 ، ح 192 باب في ترك الوضوء . . . ؛ سنن الترمذي 1 : 116 ، ح 80 باب في ترك الوضوء . . . ؛ سنن النسائي 1 : 108 ، باب ترك الوضوء ممّا غيرّت النار .
[3] راجع الفقيه والمتفقّه 1 : 128 .
[4] مسند أحمد 5 : 276 ، ح 284 ؛ سنن أبي داود 2 : 770 ، ح 2367 ، الباب 28 ، كتاب الصوم ؛ سنن ابن ماجة 1 : 537 ، ح 680 ، الباب 18 .
[5] صحيح البخاري 3 : 685 ، ح 1837 ، باب الحجامة . . . ؛ الخلاصة في أُصول الحديث : 61 .
[6] سنن أبي داود 4 : 164 - 165 ، ح 4482 و 4485 باب إذا تتابع في شرب الخمر ؛ سنن ابن ماجة 2 : 859 ، ح 2572 و 2573 الباب 17 ؛ سنن الترمذي 4 : 48 ، ح 1444 .
[7] في حاشية " أ " : " العويص من الشعر ما يصعب استخراج معناه ، والكلمة العوصاء : الغريبة " .

249