الإمّعة - بكسر الهمزة وتشديد الميم - الذي لا رأي معه ، فهو يتابع كلّ أحد على رأيه ، و " الهاء " فيه للمبالغة . ويقال فيه : إمَّعٌ أيضاً ، ولا يقال للمرأة : إمَّعة . وهمزته أصليّة ؛ لأنّه لا يكون إفْعَلٌ وصفاً " . [1] ويقرب منه ما في صحاح الجوهري :
" يقال : رجل إمَّعٌ وإمَّعة أيضاً للذي يكون لضعف رأيه مع كلّ أحد ، ولا يكون إفْعَلٌ وصفاً ، وقول من قال : امرأة إمَّعة ، غلط ، لا يقال للنساء ذلك " . [2] وفي قاموس الفيروزآبادي : " الإمَّعُ والإمَّعةُ كهِلَّع وهِلَّعَة ، ويُفتحان ، ولا يقال : امرأة إمَّعة . وتأمَّع واستَأمَعَ صار إمّعة " . [3] وبنوا عصرنا هذا أكثرهم هناك من التصحيف لفظاً ، أو معنى في مَتِيهَة تَيْهاءَ .
ومنها : في كتب الحديث عن عبد الله بن مسعود : إنّ امرأة سألته أن يكسوها جلباباً ، فقال : إنّي أخشى أن تَدَعي جلباب الله الذي جَلْبَبَكِ . قالت : وما هو ؟ قال :
بيتُكِ ، فقالت : أجِنَّك من أصحاب محمّد . [4] تقول هذا ؟
هو بفتح الجيم وكسرها وأصله " أمِن أجْل أنّك " فحَذَفَتْ " مِن " و " اللامَ " و " الهمزةَ " وحَرَّكَتِ الجيمَ بالفتح والكسر ، والفتح أشهر وأشيع ، قاله الكسائي [5] وأبو عبيد بن سلاّم [6] وجار الله الزمخشري . [7] وابن الأثير [8] وغيرهم .
وللسان العرب في الحذف والتخفيف باب واسع ، كقوله عزّ من قائل : ( لَّكِنَّاْ هُوَ

[1] النهاية في غريب الحديث والأثر 1 : 67 ، ( ا . م . ع ) .
[2] الصحاح 3 : 1183 ، ( ا . م . ع ) .
[3] القاموس 3 : 2 ، ( ا . م . ع ) .
[4] رواه عنه في غريب الحديث للهروي 4 : 73 ، ( ا . ج . ن ) ؛ الفائق 1 : 229 ، ( ج . ل . ب . ب ) . في " أ " بدلَ " هذا " : " هكذا " .
[5] حكاه عنه غريب الحديث 4 : 73 ، ( ا . ج . ن ) .
[6] غريب الحديث 4 : 73 ، ( ا . ج . ن ) .
[7] الفائق 1 : 229 ، ( ج . ل . ب . ب ) .
[8] النهاية في غريب الحديث والأثر 1 : 27 ، ( ا . ج . ن ) .

219