العظيم قد قسم الروايات حسب الموضوع المشار إليه بالعدد ، مثل كتاب « الخصال » للشيخ الصدوق ( ره ) ، الذي يبدأ من الباب واحد ، أي أن موضوع الحديث يتصل بمسئلة واحده ، إلى الباب المائة فما فوقه إلى الألف وما بعد الألف [1] .
أو الذي قد نظم ورتب حسب الموضوع ، مثل أصول الكافي وفروعه الذي يبدأ بباب العقل والجهل وموضوعات أخرى ثم يختم بالأبواب الفقهية .
وبحار الأنوار الذي رتب حسب الطريقة الموضوعية .
وترى تارة أن الرسائل وجمعها هو دافع التأليف ، مثل : « مكاتيب الرسول » أو : « معادن الحكمة في مكاتيب الأئمة » تأليف علم الهدى ابن الفيض الكاشاني وقد جمع فيه رسائل الأئمة من أمير المؤمنين إلى الإمام المنتظر عليهم السلام [2] .
ومن الممكن ذكر كتاب نهج البلاغة كنظام آخر لتأليف الكتب الحديثية .
نظام ترتيب نهج البلاغة كان أول دافع السيد الشريف الرضى ( ره ) هو فصاحة كلمات الإمام أمير - المؤمنين ( ع ) وبلاغتها ، ولكنه لم يعتمد على هذا الموضوع فقط ، وإنما أشار إلى دافعة الأصلي في المقدمة ، من أنه بيان طريق تكامل الفرد والمجتمع . نقل ذلك عن لسان على ( ع ) ، ويمكنكم الرجوع إلى تلك المقدمة .
وقد نظم موضوعات هذا الكتاب في ثلاثة فصول :
1 - الخطب والمقالات وعددها إحدى وأربعون ومئتان .

[1] وهذا الكتاب طبع أيضا عدة طبعات ونشر وترجم .
[2] ومن جملة أساليب كتب الحديث هي ما تدعى بالأمالي كأمالي الصدوق والطوسي والمفيد وآخرين ، وهى تحتوي على مجالس دائرة يقوم بها الشيخ بايراد الأحاديث المختلفة في مجالات ومناسبات متنوعة عن ظهر قلبه ويكتبها تلاميذه ، وهناك كتب روائية مشهورة باسم الروضة ، وهذه تحتوي على أحاديث لا تعنون بعنوان معين ، وإنما تجمع جمعا ، كروضة الكافي وروضة البحار .

62