التأويل " . فكان فقيها ، عالما بالتأويل . [1] 97 - ومنها : أن نفرا من قريش اجتمعوا وفيهم : عتبة ، وشيبة ، وأبو جهل ، وأمية ابن خلف ، فقال أبو جهل : زعم محمد أنكم إن اتبعتموني كنتم ملوكا . فخرج إليهم رسول الله صلى الله عليه وآله ، فقام على رؤوسهم ، وقد ضرب الله على أبصارهم دونه فقبض قبضة من تراب فذرها على رؤوسهم ، وقرأ " يس " حتى بلغ العشر منها ثم قال : إن أبا جهل هذا يزعم أني أقول : إن خالفتموني فإن لي فيكم ريحا [2] وصدق وأنا أقول ذلك . ثم انصرف .
فقاموا ينفضون التراب عن رؤوسهم ، ولم يشعروا به ، ولا كانوا ، رأوه . [3] 98 - ومنها : أن أياس بن سلمة ، روى عن أبيه قال : خرجت إلى النبي صلى الله عليه وآله وأنا غلام حدث ، وتركت أهلي ومالي إلى الله ورسوله فقدمنا الحديبية مع النبي صلى الله عليه وآله حتى قعد على مياهها وهي قليلة قال : فإما بصق فيها ، وإما دعا ، فما نزفت بعد . [4] 99 - ومنها : أن أعرابيا قام فقال : يا رسول الله هلك المال ، وجاع العيال ، فادع لنا فرفع يده ، وما وضعها حتى ثار السحاب أمثال الجبال ، ثم لم ينزل عن منبره حتى رأيت المطر يتحادر عن لحيته ، فمطرنا إلى الجمعة .
ثم قام أعرابي فقال : تهدم البناء ، فادع . فقال : " حوالينا ، ولا علينا " .
قال الراوي [5] : فما كان يشير بيده إلى ناحية من السحاب إلا انفرجت حتى

[1] أورده ابن شهرآشوب في المناقب : 1 / 74 ، عنه البحار : 18 / 18 . ورواه الحاكم في المستدرك : 3 / 534 ، والبيهقي في دلائل النبوة : 6 / 192 .
[2] أي قوة وغلبة .
[3] عنه البحار : 19 / 72 ح 25 .
[4] عنه البحار : 18 / 29 ح 15 ، . رواه في دلائل النبوة : 4 / 111 مثله .
[5] وهو أنس بن مالك كما سيأتي في التخريجات .

58