أخرى ، وضرب الساعي حتى مات . [1] 26 - ومنها : أن علي بن يقطين كتب إلى [ الامام ] موسى بن جعفر عليه السلام :
اختلف في ( المسح على الرجلين ) [2] ، فان رأيت أن تكتب ما يكون عملي عليه فعلت .
فكتب أبو الحسن عليه السلام : الذي آمرك به أن تتمضمض ثلاثا ، وتستنشق ثلاثا ، وتغسل وجهك ثلاثا ، وتخلل [3] شعر لحيتك ، وتغسل يديك ثلاثا ، وتمسح رأسك كله ، وتمسح ظاهر اذنيك وباطنهما ، وتغسل رجليك ثلاثا ، ولا تخالف ذلك إلى غيره .
فامتثل أمره ، وعمل عليه .

[1] عنه البحار : 48 / 59 ح 72 نحوه . ورواه في دلائل الإمامة : 158 باسناده إلى إبراهيم بن راشد ، عن علي بن يقطين . وأورده المفيد في الارشاد : 329 ، والأربلي في كشف الغمة : 2 / 224 ، قالا : روى عبد الله بن إدريس ، عن ابن سنان قال : حمل الرشيد في بعض الأيام إلى علي بن يقطين . . . نحوه . وفي المناقب لابن شهر شهرآشوب : 3 / 408 ، وثاقب المناقب : 309 ( مخطوط ) عن ابن سنان قال . . . وفي إعلام الورى : 302 عن عبد الله بن سنان عن ابن سيار قال . . . وفي الصراط المستقيم : 2 / 192 ح 20 مرسلا باختصار . وأخرجه في عيون المعجزات : 99 ، عن كتاب بصائر الدرجات ، روى محمد بن عبد الله العطار مرفوعا إلى علي بن يقطين . عنه البحار المذكور ص 60 ح 72 . وأخرجه في اثبات الهداة : 5 / 536 ح 73 عن إعلام الورى . وفي البحار المذكور ص 137 ح 12 عن الارشاد ، وإعلام الورى . وفي مدينة المعاجز : 428 ح 12 عن دلائل الإمامة ، والارشاد ، وإعلام الورى . وعيون المعجزات ، والمناقب وثاقب المناقب .
[2] " الوضوء فهل أمسح على الرجلين أم أغسل " ط .
[3] التخليل : تفريق شعر اللحية وأصابع اليدين ، والرجلين في الوضوء . وأصله من ادخال الشئ في خلال الشئ ، وهو وسطه .

335