هو الرجس ، وهو مسخ ، فإذا قتلته فاغتسل - يعني شكرا - .
وقال : إن أبي كان قاعدا في الحجر [1] ومعه رجل يحدثه ، فإذا هو بوزغ [2] يولول بلسانه فقال أبي عليه السلام للرجل : تدري ما يقول هذا الوزغ ؟
فقال الرجل : لا علم لي بما يقول . قال : فإنه يقول : لئن ذكرت عثمان لأسبن عليا .
وقال : إنه ليس يموت من بني أمية إلا مسخ وزغا [3] .
وقال أبي عليه السلام : إن عبد الملك لما نزل به الموت ، مسخ وزغا ، وكان عنده ولده ولم يدروا كيف يصنعون ، وذهب ثم فقدوه ، فأجمعوا على أن يأخذوا جذعا فصنعوه كهيئة الرجل ، ففعلوا ذلك ، وألبسوا الجذع ، ثم لفوه في الأكفان ، ولم يطلع عليه أحد من الناس إلا ولده وأنا . [4]

[1] يعني حجر الكعبة ، وهو الحائط المستدير إلى جانب الكعبة الغربي ، ونقل أن إسماعيل ابن إبراهيم عليهما السلام دفن أمه في الحجر فحجر عليها لئلا توطأ .
[2] الوزغ - بالتحريك - : واحد الأوزاغ والوزغان ، وهي التي يقال لها سام أبرص ، يقال : إنه كان ينفخ على نار إبراهيم عليه السلام . قاله الطريحي في مجمع البحرين : 5 / 18 وأورد الرواية أعلاه .
[3] قال المجلسي ره : اما بمسخه قبل موته أو بتعلق روحه بجسد مثالي على صورة الوزغ وهما ليسا تناسخا . . . أو بتغيير جسده الأصلي إلى تلك الصورة كما هو ظاهر آخر الخبر لكن يشكل تعلق الروح به قبل الرجعة والبعث . ويمكن أن يكون قد ذهب بجسده إلى الجحيم أو احرق وتصور لهم جسده المثالي .
[4] عنه البحار : 27 / 268 و 269 ح 17 و 19 ، وعنه في ج 81 / 10 ح 11 ، وعن بصائر الدرجات : 353 ح 1 بإسناده عن أحمد بن محمد ، عن الحسين بن سعيد ، عن الحسن ابن علي ، عن كرام ، عن عبد الله بن طلحة مثله . ورواه في الكافي : 8 / 222 ح 305 بإسناده عن علي بن محمد ، عن صالح ، عن الوشاء عن كرام ، عن عبد الله بن طلحة ، عنه البحار : 61 / 53 ح 41 . ومدينة المعاجز : 353 ح 106 وفي الاختصاص : 295 بإسناده عن أحمد بن محمد - ابن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن الوشاء . . . مثل صدره . وفي دلائل الإمامة : 99 باسناده عن علي بن هبة الله ، عن الصدوق ، عن أبيه ، عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمد . . . مثله . وأخرجه في البحار : 65 / 225 ح 7 عن الكافي والبصائر والاختصاص والدلائل ، وفي ج 80 / 67 ح 5 عن البصائر والاختصاص . وفى مدينة المعاجز : 324 ح 18 عن البصائر والاختصاص والدلائل .

284