السلام بقوله [7] في الجسم ، فزعم أن الله تعالى : " جسم لا [8] كالا جسام " [9] .
وقد روي : أنه رجع ( عن هذا القول بعد ذلك .
وقد اختلفت الحكايات ) [10] عنه ، ولم يصح - منها - إلا ما ذكرت [11] .
وأما الرد على هشام ، والقول بنفي التشبيه ، فهو أكثر من أن

[7] يدل هذا التعبير على أن لهشام رأيا في التعبير بالجسم ، وهو إطلاقه على البارئ بلفظه ، لا بمعناه المعروف ، بل بمعنى " الشئ " الذي اصطلحه هشام ، وكان متداولا في عصره ، واستدل عليه بالحصر العقلي ، وقد أوضحنا كل هذه الجوانب في مقالنا عن " جسم لا كالأجسام " .
[8] كذا في " مط " و " مج " لكن في " ن ، ضا ، تي " : ليس ، بدل " لا " .
[9] هذه المقولة المعروف عن هشام إطلاقها ، له إن نقلت عن غيره أيضا ، وقد تحدثنا عن مدلولها وعن دليلها عند هشام ، بنحو مفصل جدا في مقال بعنوان " مقولة جسم لا كالأجسام بين موقف هشام بن الحكم ومواقف سائر أهل الكلام " نشر في مجلة ( تراثنا ) العدد التاسع عشر ( ص 7 - 107 ) .
[10] ما بين القوسين ورد في " مط " و " مج " .
[11] لاحظ مقالنا المذكور آنفا ، فقد ذكرنا بتفصيل ما يصح نسبته إلى هشام من القول ، في باب التجسيم ، وأن أعداءه من العامة - خاصة المعتزلة - قد نسبوا إليه أمورا باطلة اتهموه بها زورا وبهتانا ، فلاحظ .

79