وزعموا أن الكلام . . . بدعة وضلالة " ثم تصدى لردهم بقوة [15] أما أهل الحديث من الشيعة ، و هم " الأخبارية " فيعتقدون بلزوم متابعة ما ورد في النصوص والاعتماد عليها ، لكنهم يعتمدون على ما ورد في حديث أئمة أهل البيت عليهم السلام من تأويل و تفسير لتلك النصوص ، كما يتبعون ما ورد عنهم من الاستدلالات العقلية ، ولذلك فإنهم يؤولون النصوص التي ظاهرها إثبات اليد والوجه والعين لله تعالى ، و ينفون التشبيه ، تبعا لأهل البيت عليهم السلام [16] .
قال الشيخ الكركي ( ت 1076 ) - وهو من الأخبارية المتأخرين - عند البحث عن التقليد في أصول الدين : " والحق أنه لا مخلص من الحيرة إلا التمسك بكلام أئمة الهدى عليهم السلام ، إما من باب التسليم ، لمن قلبه مطمئن بالإيمان ، أو بجعل كلامهم أصلا تبنى عليه الأفكار الموصلة إلى الحق ، ومن تأمل نهج البلاغة ، والصحيفة الكاملة ، وأصول الكافي ، وتوحيد الصدوق ، بعين البصيرة ، ظهر له من أسرار التوحيد والمعارف الإلهية ما لا يحتاج معه إلى دليل ، وأشرق قلبه من نور الهداية ما يستغني به عن تكلف القال والقيل " [17] .
ويشترك الأشاعرة من العامة والأخبارية من الشيعة ، في رفض المحاولات العقلية ، والاحتجاجات الخارجة عن النص .

[15] وردت الرسالة كاملة في : مذاهب الاسلاميين - للبدوي - 1 / 15 - 26 .
[16] انظر : مقدمة " التوحيد " للصدوق : ص 17 ، طبعة طهران .
[17] هداية الأبرار إلى طريق الأئمة الأطهار : 1 - 302 .

22