3 . أخرج ابن ماجة ، مثل ذلك عن ابن عمر ، وقال في الزوائد : إسناد حديث ابن عمر صحيح ، لأنّ محمد بن المصفى ، ذكره ابن حبان في الثقات ، ووثّقه مسلمة والذهبي في الكاشف ، وقال أبو حاتم : صدوق . وقال النسائي : صالح وباقي رجال الاسناد على شرط الشيخين . ( 1 ) 4 . أخرج مسلم عن عبيد اللّه بن عبد اللّه بن عتبة عن ابن عباس انّه أخبره انّ رسول اللّه « صلى الله عليه وآله وسلم » خرج عام الفتح في رمضان فصام حتى بلغ الكديد ثمّ أفطر ، قال : وكان صحابة رسول اللّه « صلى الله عليه وآله وسلم » يتبعون الأحدث فالأحدث من أمره .
5 . وأخرج أيضاً عن ابن شهاب بهذا الاسناد ، قال : فكانوا يتبعون الأحدث فالأحدث من أمره ويرونه الناسخ المحكم . ( 2 ) يستفاد من هذين الحديثين انّ النبي كان يصوم في السفر ثم نسخ ذلك فأمر بالإفطار ، فالأمر بالإفطار صار ناسخاً محكّماً ولا يجوز لنا اتباع المنسوخ بعد مجي الناسخ .
6 . أخرج مسلم عن جابر بن عبد اللّه ( رض ) انّ رسول اللّه « صلى الله عليه وآله وسلم » خرج عام الفتح إلى مكة في رمضان فصام حتى بلغ كراع الغميم فصام الناس ، ثمّ دعا بقدح من ماء ، فرفعه حتى نظر الناس إليه ، ثمّ شرب ، فقيل له بعد ذلك : إنّ بعض الناس قد صام ، فقال : أُولئك العصاة ، أولئك العصاة . ( 3 ) وهذا الحديث صريح في أنّ المفطر عاب الصائم ، فكيف روي عن أنس انّه لم يعب أحدهما على الآخر ؟ !
7 . أخرج ابن ماجة عن عبد الرحمان بن عوف ، قال : قال رسول اللّه « صلى الله عليه وآله وسلم » :

1 - أحمد بن حنبل ، المسند : 5 / 434 ؛ سنن ابن ماجة : 1 / 532 ، الحديث 1664 . 2 - سنن ابن ماجة : 1 / 532 ، الحديث 1665 لاحظ تعليقة المحقق . 3 - صحيح مسلم : 3 / 140 - 141 باب جواز الصوم والفطر في شهر رمضان للمسافر من كتاب الصيام .

646