عند قريش . تخبر النّاس أنّك كنت سكران ؟ فلم تزل به حتّى رضي . ( 1 ) لا يخفى انّ الحديث عليل من جهات :
الأُولى : انّ صدر الحديث يشعر برغبة والدها في التزويج ، ولذلك قامت خديجة فصنعت شراباً وطعاماً ودعت أباها وزمراً من قريش .
ولكن ذيل الحديث يعرب انّه ما كان راضياً بالتزويج منذ بدء الأمر ، لأنّه يعلل عدم رضاه بقوله : « أنا أُزوج يتيم أبي طالب ؟ لا لعمري » .
الثانية : انّه لو أخذنا بذيل الحديث يلزم أن نرمي السيدة خديجة بإعمال الحيلة بغية الزواج من رسول اللّه « صلى الله عليه وآله وسلم » حيث صنعت طعاماً وشراباً لأبيها وزمراً من قريش وأثملتهم كي تتوصل بذلك إلى رضا أبيها بالزواج مخاطبة إياه ، وهو ثمل بقولها : إنّ محمد بن عبد اللّه يخطبني فزوجني إيّاه ، فزوجها إياه فخلعته وألبسته الحلة .
والسيدة خديجة من أعفِّ النساء ومن سيدات نساء الجنة . روى مسلم عن عبد اللّه بن جعفر يقول : سمعت علياً بالكوفة يقول : سمعت رسول اللّه يقول : خير نسائها مريم بنت عمران وخير نسائها خديجة بنت خويلد ، قال أبو كريب : وأشار وكيع إلى السماء والأرض . ( 2 ) فهي أجل من أن تتوصل إلى مطلوبها بهذه الحيلة الشيطانية .
الثالثة : انّ غير واحد من أصحاب السير ذكروا انّ أبا طالب ولفيفاً من أعمام النبي « صلى الله عليه وآله وسلم » حضروا المجلس وتقدم أبو طالب بإيراد الخطبة بقوله : ثمّ إنّ ابن أخي محمد بن عبد اللّه لا يوزن به رجل إلاّ رجح به شرفاً ونبلاً وفضلاً وعقلاً ، وإن

1 - مسند أحمد : 1 / 312 . 2 - صحيح مسلم : 7 / 132 ، باب فضائل خديجة .

476