فقلنا : نتحدث عنك يا رسول اللّه .
قال : « تحدّثوا ، وليتبوّأ من كذّب عليّ مقعداً من جهنم » .
ومضى « صلى الله عليه وآله وسلم » لحاجته ، ونكس القوم رؤوسهم . . . ، فقال : « ما شأنكم ؟ ألا تحدّثون ؟ » .
قالوا : الذي سمعنا منك ، يا رسول اللّه .
قال : « إنّي لم أرد ذلك ، إنّما أردت من تعمد ذلك » ، قال : فتحدثنا .
قال : قلت : يا رسول اللّه ، إنّا نسمع منك أشياء ، فنكتبها .
قال : « اكتبوا ولا حرج » . ( 1 ) ثمّ إنّه « صلى الله عليه وآله وسلم » أعرب عن موقفه حيال كتابة الحديث بفعله حيث كتب إلى عمّاله وغيرهم كُتباً تتعلق بالأُمور الدينية ، وقد حفظها التاريخ في طياته وإليك الإشارة إلى بعضها :
1 . كتابه إلى عمرو بن حزم الأنصاري عامله على اليمن . ( 2 ) 2 . كتابه إلى وائل بن حجر الحضرمي وقومه في حضرموت . ( 3 ) 3 . كتاب في الزكاة والديات وكان عند أبي بكر . ( 4 ) إلى غير ذلك من الكتب المتعلقة بالأُمور الدينية ، مضافاً إلى كتاباته ومواثيقه وعهوده مع شيوخ القبائل كما سيوافيك بيانها .
ولعلّ هذا المقدار يفي بإثبات الأهمية التي أولاها الرسول « صلى الله عليه وآله وسلم » بكتابة حديثه .

1 - تقييد العلم : 72 و 73 . 2 - دلائل النبوة للبيهقي : 5 / 413 . 3 - طبقات ابن سعد : 1 / 287 . 4 - صحيح البخاري كما في فتح الباري : 3 / 317 وفيه : انّ أبا بكر كتب له ( لأنس ) هذا الكتاب لما وجّهه إلى البحرين : « بسم اللّه الرّحمن الرّحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول اللّه على المسلمين . . . » والظاهر انّ الكتاب كان للنبي « صلى الله عليه وآله وسلم » وقد احتفظ به أبو بكر ، فكتب عنه عندما بعث أنس بن مالك إلى البحرين .

14