3 . السذاجة في فهم الشريعة أخرج الإمام أحمد ، عن أبي ظبيان ، عن معاذ بن جبل انّه لما رجع من اليمن ، قال : يا رسول اللّه رأيت رجالاً باليمن يسجد بعضهم لبعض أفلا نسجد لك ؟ قال : لو كنت آمراً بشراً يسجد لبشر لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها . ( 1 ) ويظهر ممّا رواه كشف الأستار عن زوائد البزار ، انّه بعد ما رجع من الشام سجد للنبيّ ، وإليك نصّه :
عن أبي ليلى ، عن معاذ بن جبل : انّه أتى الشام فرأى النصارى يسجدون لأساقفتهم وبطارقتهم ورهبانهم ، ورأى اليهود يسجدون لأحبارهم وعلمائهم وفقهائهم ، فقال : لأي شيء تفعلون هذا ؟ قالوا : هذه تحية الأنبياء ، قلنا : فنحن أحقّ أن نصنع بنبينا « صلى الله عليه وآله وسلم » ، فلمّا قدم على نبيِّ اللّه سجد له ، فقال : ما هذا يا معاذ ؟ ! فقال : إنّي أتيت الشام فرأيت النصارى يسجدون لأساقفتهم ( 2 ) . . . إلى آخر ما ذكر .
إنّ الوثوق بهذا الحديث أمر عسير ، فلو صحّ لدلّ على سذاجة الرجل في فهم الشريعة ، وذلك لأنّ السجود وإن لم يساوق العبادة ، إذ ربَّ سجود لا يعد عبادة كسجود الملائكة لآدم وسجود يعقوب وأولاده ليوسف ، بيد انّ السجود في عهد النبي كان رمزاً للعبادة ومجسِّداً لها ومظهراً من مظاهرها ، فكيف خفيت تلك الحقيقة على ذلك الصحابي وسجد للنبي ، في حين انّ الناس يرونه عبادة للنبي « صلى الله عليه وآله وسلم » ؟
إنّ هذا العمل يناسب شأن الأعرابي البعيد عن الإسلام وتعاليمه لا لمثل

1 - مسند أحمد : 5 / 227 و 228 ونقله أيضاً على وجه التفصيل في 4 / 381 . 2 - المسند الجامع : 15 / 235 برقم 11527 ، نقلاً عن كشف الأستار عن زوائد البزار : 2 / 175 برقم 1461 .

85