فقال عبد اللّه بن رواحة : بلى يا رسول اللّه فاغشنا به في مجالسنا ، فإنّا نحبّ ذلك ، فاستبّ المسلمون والمشركون واليهود حتى كادوا يتثاورون ، فلم يزل النبي يُخفضُهُم حتى سكنوا ، ثمّ ركب النبي دابته ، فسار حتى دخل على سعد بن عبادة . . . . ( 1 ) أقول : لو صحّ الحديثان فهما واقعتان مختلفتان فما يرويه أُسامة بن زيد كان قبل غزوة بدر كما هو صريح الرواية ولا غبار عليه ولم يرد فيه نزول آية الصلح في حقّ عبد اللّه ، إنّما الكلام فيما يرويه أنس حيث إنّ المخاصمة وقعت بين من كان مع النبي « صلى الله عليه وآله وسلم » من أصحابه وبين أصحاب عبد اللّه بن أبي وكانوا إذ ذاك كفاراً كما يدل عليه قوله : « فغضب لعبد اللّه رجل من قومه . . . » فكيف ينزل فيهم قوله : ( وَإِنْ طائِفَتانِ مِنَ الْمُؤْمِنينَ اقْتَتَلُوا ) ولا سيما إذا كانت قصة أنس وأُسامة متحدة فانّ في رواية أُسامة « فاستبَّ المسلمون والمشركون » .
عثرة لا تقال إنّ أنس بن مالك مثل كلّ صحابي رأى النبي « صلى الله عليه وآله وسلم » وشاهد النور عن كثب وخدمه سنين وارتوى من نمير علمه وروى روائع أحاديثه وجمله ، وعلى الرغم من ذلك فنجد انّ له زلَّة في حياته عندما قام الوصي علي بن أبي طالب « عليه السلام » يناشد الصحابة ممن سمع النبي « صلى الله عليه وآله وسلم » يقول : من كنت مولاه فعلي مولاه .
روى البلاذري ، قال علي « عليه السلام » على المنبر : نشدت اللّه رجلاً سمع رسول اللّه يقول يوم غدير خم : اللّهمّ وال من والاه وعاد من عاداه إلاّ قام وشهد ، وتحت المنبر أنس بن مالك والبراء بن عازب وجرير بن عبد اللّه البجلي ، فأعادها فلم يجبه أحد منهم ، فقال : اللّهمّ من كتم هذه الشهادة وهو يعرفها فلا تخرجه من

1 - صحيح البخاري : 3 / 183 ، كتاب الصلح .

666