2 . نزول الآية ناقصة أخرج البخاري في صحيحه عن أبي حازم عن سهل بن سعد ، قال : أنزلت ( وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الخَيطِ الأَسْود ) ولم ينزل ( من الفجر ) فكان رجال إذا أرادوا الصوم ربط أحدهم في رجليه الخيط الأبيض والخيط الأسود ، ولم يزل يأكل حتى يتبين له رؤيتهما ، فأنزل اللّه بعد ( من الفجر ) فعلموا انّه إنّما يعني الليل والنهار . ( 1 ) وقد روى نظير ذلك عن عدي بن حاتم ، قال : لما نزلت ( حَتّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَد ) عمدت إلى عقال أسود وإلى عقال أبيض فجعلتهما تحت وسادتي فجعلت أنظر في الليل فلا يستبين لي ، فغدوت على رسول اللّه « صلى الله عليه وآله وسلم » فذكرت له ذلك ، فقال : إنّما ذلك سواد الليل وبياض النّهار . ( 2 ) إنّ القرآن الكريم نزل بلسان عربي مبين يفهمه كلّ عربي صميم ، قال سبحانه : ( وَلَقَدْ يَسَّرْنا القُرآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِر ) ( القمر / 17 ) .
وقال سبحانه : ( فَإِنَّما يَسَّرناهُ بِلِسانِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَّكَرُونَ ) ( الدخان / 58 ) .
فإذا كان القرآن كتاب الهداية والإنذار وكان في مقام بيان الحكم الشرعي لعامة الناس يجب أن يكون بلغة فصيحة يعرفها أهل اللغة .
وعلى ضوء ذلك فلا يعقل انّ عدي بن حاتم ذلك العربي الصميم لم يفهم المراد من الخيط الأبيض والخيط الأسود فعمد إلى عقال أسود وإلى عقال أبيض فجعلهما تحت وسادته فجعل ينظر إليهما في الليل ، ولا يستبين له فيرجع إلى النبي

1 - صحيح البخاري : 3 / 135 ، باب الوقوف والبول عند سباطة قوم . 2 - صحيح البخاري : 3 / 28 ، باب قول اللّه تعالى : ( وَكُلُوا واشربُوا ) .

620