ولا يملأ نفس ابن آدم إلاّ التراب ، واللّه يتوب على من تاب .
قال ابن عباس : فلا أدري أمن القرآن هو أم لا ؟ ( 1 ) إنّ هذا الحديث يحطّ من شأن القرآن الكريم كما يحطّ من مقام حبر الأُمّة ، فقد بلغ القرآن من الفصاحة والبلاغة بمكان جعله متميزاً بجوهره عمّا سواه فلا يشتبه القرآن بغيره ، وإلاّ لزم بطلان الاحتجاج به .
كما أنّ حبر الأُمّة وإمامها أجل من أن لا يُميِّز حديث الرسول عن القرآن ، فلو صحّ فإنّما يصحّ صدر الحديث لا ذيله ، إلاّ إذا أريدت منه المبالغة في علوّ المضمون .
9 . الروافض على لسان النبي « صلى الله عليه وآله وسلم » أخرج عبد بن حميد ، عن ميمون بن مهران ، عن ابن عباس ، قال : قال رسول اللّه « صلى الله عليه وآله وسلم » : يكون في آخر الزمان قوم ينبزون : الرافضة يرفضون الإسلام ويلفظونه ، اقتلوهم فانّهم مشركون . ( 2 ) إنّ الحديث موضوع على لسان ابن عباس ، والغاية من الوضع التنديد بشيعة آل البيت من أبناء الرسول ، ولكن الواضع غفل عن أنّ الرافضة في عهد الرسول وبعده إلى قرن لم يكن يستعمل إلاّ في من يرفض الحكومات السائدة ، لا في الموالين لعلي وأهل بيته « عليهم السلام » ولذلك أطلق اصطلاح الرافضة على طلحة والزبير ومروان بن الحكم ممّن قاموا في وجه علي « عليه السلام » وحكومته .

1 - صحيح مسلم : 3 / 100 ، باب لو ان لابن آدم واديين لابتغى ثالثاً ؛ صحيح البخاري : 8 / 92 باب ما يتقى من فتنة المال ، نقله باسنادين يشتمل النقل الثاني على قوله قال ابن عباس : « فلا أدري من القرآن هو أم لا » . 2 - مسند عبد بن حميد برقم 698 ، رواه في المسند الجامع : 9 / 596 برقم 1176 .

478