أمّا الأوّل فلم يستجب دعاؤه ، فما أكثر الغلاء في الأقطار الإسلامية لا سيما في العصر الحاضر .
وأمّا الثاني فالدعاء كان أمراً لغواً لأنّه سبحانه وعد في الذكر الحكيم بقاء الأُمّة الإسلامية إلى يوم القيامة ، قال سبحانه : ( أَنَّ الأَرْضَ يَرِثُها عِبادِيَ الصّالِحُون ) ( الأنبياء / 105 ) وقال سبحانه : ( هُوَ الّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالهُدى وَدِينِ الحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلى الدِّينِ كُلّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ ) ( التوبة / 33 ) وقال سبحانه : ( وَعَدَ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دينَهُمُ الَّذِي ارْتَضى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَني لا يُشْرِكُونَ بي شَيئاً وَمَنْ كَفَر بَعْدَ ذلِكَ فَأُولئِكَ هُمُ الفاسِقُونَ ) ( النور / 55 ) .
2 . انّ السؤال الأخير أي « لا يجعل بأسهم بينهم » من الأدعية التي لا تستجاب أبداً ، لأنّه على خلاف السنن السائدة في الكون ، والاختلاف أمر طبيعي لكافة أبناء البشر ، فكيف يطلب النبي من اللّه سبحانه أن لا يجعل بأسهم بينهم وهو القائل : افترقت اليهود على إحدى أو اثنتين وسبعين فرقة وافترقت النصارى على إحدى أو اثنتين وسبعين فرقة ، وتفترق أُمّتي على ثلاث وسبعين فرقة ؟
رواه الحاكم وقال : هذا حديث صحيح على شرط مسلم . ( 1 ) 10 . اللّه ليس بأعور أخرج أحمد في مسنده ، عن داود بن عامر بن سعد بن مالك ، عن أبيه ، عن

1 - المستدرك على الصحيحين : 1 / 128 ، وقد أشبعنا الكلام في هذا الموضوع عند دراسة أحاديث معاذ بن جبل ، فلاحظ .

294