مؤلف مىگويد : دلالت اين حديث شريف بر مقصود ما ( اثبات امات على عليه السلام ) روشنتر از آن است كه احتياج به بيان و توضيح داشته باشد . حتى امكان دارد دوازده مورد از اين حديث استدلال كرد و اين موضوع به كسانى كه توجه به متن اين حديث دارند ، پوشيده و پنهان نيست .
12 - قال : أخبرنا أبو المرجا محمّد بن عليّ بن طالب البلديّ قال : أخبرني أبو المفضّل قال : أخبرنا أحمد بن محمّد بن مخلد أبو الطيّب الجعفيّ الدهّان بالكوفة قراءة عليه قال : حدّثنا محمّد بن سالم بن عبد الرحمن الأزديّ قال : حدّثنا غوث بن مبارك الخثعميّ قال : حدّثنا حمّاد بن يعلى السعديّ عن عليّ بن الجزور عن صالح بن ميثم عن زاذان عن سلمان الفارسيّ عن رسول الله صلى الله عليه و آله قال : هبط جبرئيل يوم أحد و قد انهزم المسلمون و لم يبق غير عليّ و قد قتل الله على يده يومئذ من المشركين من قتل ، فقال جبرئيل : يا محمّد ، إنّ الله يقرأ عليك السلام و يقول لك : اخبر عليّا أنّي عنه راض ، و أنّي آليت على نفسي أن لا يحبّه عبد إلَّا أحببته و من أحببته لم اعذّبه بناري ، و لا يبغضه عبد إلَّا أبغضته و من أبغضته ما له في الجنّة من نصيب .
قال : و هبط عليّ جبرئيل يوم الأحزاب لمّا قتل عليّ بن أبي طالب عمرا فارسهم فقال : يا محمّد ، إنّ الله يقرأ عليك السلام و يقول لك : إنّي افترضت الصلاة على عبادي فوضعتها عن العليل الذي لايستطيعها ، و افترضت الزكاة فوضعتها عن المقلّ ، و افترضت الصيام فوضعته عن المسافر ، و افترضت الحجّ فوضعته عن المعدم و من لا يجد السبيل إليه ، و افترضت حبّ عليّ بن أبي طالب و مودّته على أهل السماوات و أهل الأرض فلم أعذر فيه أحدا ، فمر امّتك بحبّه ، فمن أحبّه فبحبّي و حبّك أحبّه ، و من أبغضه فببغضي و بغضك أبغضه . . . الحديث .

589