فضيلت حضرت على و امامان از فرزندانش عليهم السلام و دستور الهى در بارهء امامت آنها را هم جمع آورى كرده . و آنها را در دو باب گنجاندم .
باب اول : در بارهء احاديثى كه از طريق محدثين و علماى شيعه وارد شده و علما آنها را در كتابهاى مختلف خود ضبط كرده‌اند .
باب دوم : در بارهء احاديثى است كه از طريق اهل سنت وارد شده و علماى آنها در كتابهاى خود ذكر كرده‌اند .
اين دو باب محتوى احاديثى هستند كه تشنه كامان را سيراب و بيماران فكرى را شفا مىدهد و مردم را به راه راست هدايت مىكند .
البته احاديث قدسى كه من در اين دو باب ذكر كرده‌ام ، احاديثى هستند كه هر دو طايفه ( سنى و شيعه ) در آنها اتفاق دارند و صحت سلسله سندهاى آنها را تأييد كرده‌اند ، به طورى كه مىتوان گفت هر دو فرقه در مضمون آنها اجماع دارند و از كثرت راويان به حد تواتر رسيده‌اند . پس طبعا اين احاديث براى كسانى كه منصف هستند علم يقين به بار خواهد آورد . و مضامين اين احاديث با برهان صحيح و قاطع حكم بر وجوب پيروى از مذهب امامت مىنمايد و ثابت مىكند كه حق به جانب فرقهء نجات يافتهء دوازده امامى مىباشد و واجب است كه مسلمانان از اين مذهب پيروى كنند . زيرا براى اين ادعا دلايل قاطع و برهان روشن و كافى وجود دارد .
در مورد اثبات صحت اين مسأله براى شما خوانندگان ، مطالب همان كتاب ( الفين ) و تواتر حديث از هر دو فرقه كافى مىباشد . چه بسا ، فضيلت واقعى آن است كه دشمن به وجود آن شهادت و گواهى دهد . و وقتى كه در مورد حديثهاى قدسى كه در بارهء امامت وارد شده دقت و تعمق كنى ، مىبينى ، چندين برابرش از سنت نبوى در اين باره موجود است و علاوه بر اينها دليلهاى قرآنى و براهين عقلى هم صحت آن را تأييد مىكند .
آرى ، حق هميشه نو و تازه است اگر چه گذر زمان به روى آن سايه بياندازد .

10