مردم را كه ايشان ترك اعمال قبيحه بكنند و ديگران نيز از احوال ايشان پند گيرند ، و مردم اين را از ايشان مىپسندند و انكار بر ايشان نمىكنند و در اين باب تصويب رأى ايشان مىنمايند . و باز حق تعالى اين گروه را كه به اين بلاها مبتلا گردانيده اگر صبر كنند و به سوى خدا انابت نمايند بعد از مرگ آن قدر ثواب كرامت فرمايد كه در جنب آن ثوابها بسيار سهل و حقير مىشمارند اين بلاها را حتى آن كه اگر ايشان را بعد از مرگ مردد گردانند ميان آن كه به دنيا برگردند ، صحيح باشند يا مبتلا ، هر آينه اختيار بلا را خواهند كرد براى آن كه مثوبات ايشان مضاعف گردد .
[ حكمت خلق برخى از اعضاء به صورت فرد يا جفت ] فكر كن اى مفضّل ! در اعضائى كه طاق و جفت آفريده شده‌اند ، چه حكمت و تدبير در آنها مرعى داشته ، پس « سر » را يكى آفريده ، زيرا كه مصلحتى نيست در آن كه آدمى را دو سر بوده باشد نمىبينى كه اگر با سر آدمى سر ديگر تصور كنى هر آينه آن زياد خواهد بود بر او بدون احتياجى به سوى آن زيرا كه حواسى كه آدمى به آن محتاج است در يك سر مجتمع مىتواند بود .
و ايضا اگر چنين باشد اگر به يك سر سخن گويد ، سر ديگر معطَّل خواهد بود و حاجتى به او نخواهد بود . و اگر از هر دو سر يك سخن گويد يكى بىفايده و زايد خواهد بود و اگر به يكى سخن گويد به غير سخنى كه به ديگرى گويد بر شنونده دشوار خواهد شد كه متوجه

74