ومن عجيب أمرهم : أنهم لا يجيزون إمامة الفاسق ويجوزون أن يكون الإمام [ في ] باطنه فاسقا ، ويحتجون في نفي إمامة من ظهر فسقه بأنهم لا يأمنونه على إقامة الحدود ، ولا يثقون به في حفظ الأموال وصرفها في الواجبات ، ثم [ إنهم ] يأتمنون على هذه الأمور من يجوزون عليه الفسق والفجور وارتكاب كبائر الذنوب ومن لا [ يحيلون أن ] يكون في باطن أمره على ضلال وكفر وإشراك !
ومن العجب العجيب : امتناعهم من إمامة من علموه فاسقا وتجويزهم أن يكون في باطنه كافرا [1] ، فلئن كان الفسق مانعا من تقديم الفاسق ليكونن تجويز الكفر مانعا من [ تقديم من ] هو عليه جائز ، لأن الكفر يشتمل على الفسق [2] وغيره ، ومن لم يفهم هذا فهو مريض الذهن ، عار من المعرفة [3] .

[1] في " ش " : من علموه فاسقا إمامة من يجوز أن يكون في باطنه كافرا .
[2] في " ش " : الفسوق .
[3] في " ش " : فهو خال من الفطنة .

67