ومن عجيب أمرهم : اعتقادهم أن النبي ( صلى الله عليه وآله ) أمر الناس بأن يختاروا لأنفسهم إذا اجتمعوا إماما للصلاة ، ويروون عنه أنه قال : " اختاروا أئمتكم فإنهم وفدكم [1] إلى الله عز وجل " [2] .
وقال : " يؤمكم أقرؤكم " [3] .
وفي خبر آخر : قالوا له : فإن كانوا في القراءة سواء ؟ قال : " فأفقههم [4] وصاحب المسجد أولى بمسجده " [5] .
ثم يروون مع ذلك أن من الواجب تقديم أبي بكر على أمير المؤمنين ( عليه السلام ) إماما ، ويعتقدون أنه أولى منه بالتقديم على الناس في الصلاة مع علمهم بأن أبا بكر لم يكن حافظا لكتاب الله وأن أمير المؤمنين كان حافظا [ له ] بغير خلاف ، ولم يكن أبو بكر فقيها وكان أمير المؤمنين ( عليه السلام ) أفقه منه ومن جميع الأمة بغير خلاف ، ومع علمهم بأن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) سد جميع [6] أبواب الصحابة التي كانت إلى المسجد [7] حتى سد باب عمه العباس ( رحمه الله ) وترك باب علي ( عليه السلام ) ، وقال : " إن الله تعالى أمر

[1] في " ش " : وفودكم .
[2] المعجم الكبير : 20 / 328 ، ح 777 . مجمع الزوائد : 2 / 64 .
[3] سنن أبي داود : 1 / 159 - 160 ، ح 585 . السنن الكبرى للبيهقي : 3 / 125 .
[4] في " ش " : فأفهمهم . وروي كلامه ( صلى الله عليه وآله ) هذا بعدة ألفاظ ، منها : فأعلمهم بالسنة ، فأقدمهم هجرة ، فأقدمهم قراءة ، فأقدمهم سنا . . . انظر : صحيح مسلم : 1 / 465 ، ح 290 و 291 . سنن أبي داود : 1 / 159 ، ح 582 - 584 . المعجم الكبير : 17 / 218 - 225 ، ح 600 - 621 .
[5] دعائم الإسلام : 1 / 152 . الفقه المنسوب إلى الإمام الرضا ( عليه السلام ) : 14 . مستدرك الوسائل : 6 / 475 ، ح 2 و 4 .
[6] زاد في " ش " : الأبواب إلا باب علي ( عليه السلام ) .
[7] في " ش " : للمسجد .

50