والإفراط ، وإذا روي دون هذا في أمير المؤمنين ( عليه السلام ) كذبوه ، واستعظموا روايته وأنكروه ، ولئن كان عمر قد نادى بسارية من بعد فلقد قوي سارية بسماع ندائه من بعد ، ولعل المعجز لسارية في سماعه وهو بفارس كلام عمر بن الخطاب وهو بالمدينة .
ولهم من هذه الأخبار المفتعلة التي يعارضون بها معجزات النبي ( صلى الله عليه وآله ) ما لا يحصى كثرة ، ولقد سمعت بعض رواتهم يقول : إن عثمان بن عفان سبح الحصى في كفيه جميعا ، وهذا تصريح بتفضيل عثمان على النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، لأن النبي ( صلى الله عليه وآله ) سبح الحصى في كفه ، وعثمان سبح الحصى في كفيه جميعا ، ويقولون مع هذا : إن الشيعة تغلو في أمير المؤمنين ، وهذا اعتقادهم في أبي بكر وعمر وعثمان أخزاهم الله ، ولقد تناهوا في العناد والعصبية ، وأبدعوا باختراع كل عظيمة ، ولو رمنا إيراد جميع ما نقلوه من هذا النمط ، لطال القول في ذلك وانبسط ، ولم يحوه كتاب مفرد ، وفيما ذكرنا كفاية لمن انتفل [1] !

[1] انتفل من الشئ : انتفى وتبرأ منه . ( لسان العرب : 11 / 672 - نفل - ) .

147