معين لكل باب . وتتخلل هذه الأبواب عدة فصول ، سواء كان لها علاقة بالباب الذي سبقها أم لا . وفي بعض الموارد يتحدث المؤلف عن مواضيع معينة نقلا عن مصادر مختلفة دون أن يعنون لها بباب أو فصل .
الثانية : الصفة الغالبة على هذا الكتاب هو النقل عن عدة مصادر دون التعليق عليها أو شرح غوامض كلماتها ، ودون بيان قبولها أو ردها ، خصوصا الكتب الثلاثة الأولى التي نقل عنها المصنف ، لذلك فإنه يبين في عدة موارد أن ما يرد فيه لا يمثل رأيه أو رأي أتباع أهل البيت عليهم السلام ، لأنه غالبا ما ينقل من كتب عامية .
ففي آخر ما نقله عن الفتن لابن حماد قال : فمن وقف على شئ مما ذكرناه ورآه يخالف الحق الذي كنا رويناه أو عرفناه فالدرك على من رواه ، ونحن بريئون من الملامة في الدنيا ويوم القيامة ، فإننا قصدنا كشف ما أشار إليه ، فإن المصنف نعيم بن حماد ما هو من رجال شيعة أهل بيت النبي صلوات الله عليه وآله [1] .
وفي بداية نقله عن الفتن للسليلي قال : ودرك ما تضمنته على الرواة ، وأنا بريء من خطره لأنني أحكي ما أجده بلفظه ومعناه [2] .
وفي آخر ما نقله عن الفتن لزكريا يقول : وهذا آخر ما علقناه من الثلاث المجلدات في التن وما يتجدد من المحن والإحن ، فكل ما صدق فيها الخبر الخبر والعيان الأثر ، فهو من آيات الله جل جلاله الباهرة ومعجزات رسوله صلوات الله عليه وآله المتظاهرة ، وتعظيما لعترته الطاهرة ، وزيادة في دلائل سعادة الدار الآخرة . وما ظهر أن الخبر خلاف ما تضمنه معناه فيكون الدرك على من ابتدأ الغلط فيما رواه ، إن كان تعمد فعليه درك الاعتماد ، وخشية خطر يوم المعاد ، وغضب المطلع على أسرار العباد . وإن كان عن غير عمد

[1] صفحة : 213 - 214 .
[2] صفحة : 216 .

34