وتفسيره وهو معروف عند الخاصة والعامة . وأما ما بلغه 1 خاصا " 2 فهو ما وكلنا إليه قوله عز وجل 3 : أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم 4 وقوله عز وجل : فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون 5 فهذا خاص لا يجوز أن يكون من جعل الله له الطاعة على الناس داخلا " 6 في مثل ما 7 هم فيه من المعاصي وذلك لقول الله جل ثناؤه : وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن قال : إني جاعلك للناس إماما " قال : ومن ذريتي قال :
لا ينال عهدي الظالمين 8 [ علمنا 9 ] أن الظالمين ليسوا بأئمة يعهد إليهم في العدل على الناس وقد أبى الله أن يجعلهم أئمة ثم أعلمنا 10 بقوله - تبارك وتعالى : إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل إن الله نعما يعظكم به إن الله كان سميعا " بصيرا " 11 إن ذلك عهد من الله تعالى عهده إليهم لم يعهد هذا العهد إلا [ إلى الأئمة الذين يحكمون بالعدل ولا يجوز أن يأمر بالعدل من لا يحسنه 12 ] وإنما أمر أن يحكم بالعدل من يحسن أن يحكم بالعدل [ فعلمنا ] من قوله تعالى ومما قال 13 رسول الله - صلى الله عليه وآله - : لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن ، ولا يشرب الخمر حين يشرب وهو مؤمن [ ولا يقتل مؤمنا "

1 - غير م : " أبلغهم " . 2 - م : " خاصة " . 3 - ح ج مج مث ق س : " من قوله تعالى " . 4 - من آية 59 سورة النساء وصدرها : " يا أيها الذين آمنوا " . 5 - ذيل آية 43 سورة النحل . 6 - غير م : " أن يدخل " . 7 - م : " فيما " . 8 - آية 124 سورة البقرة . 9 - مث ح فقط . 10 - غير م " وعلمنا " . 11 - آية 58 سورة النساء . 12 - غير م ( بدل ما بين المعقفتين ) : " إلا أئمة يحسنون أن يحكموا بالعدل ولا أن يأمر أن يحكم بالعدل من لا يعرف العدل ولا يحسنه " . 13 - ح ج س ق مج مث : " ومن قولهم أيضا " ما قال " .

95