مثل قول الجهمية ، ويقولون : إن الله لم يقض ولم يقدر علينا خيرا " ولا شرا " ولا قضاء ولا قدرا " ، ويقولون : إن الجنة والنار لم تخلقا بعد ، ويقولون : إن شئنا زاد الله في الخلق وإن شئنا لم يزد لأن سبب النشأ والولد 1 إلينا 2 ، إن 3 شئنا فعلنا وإن لم نشأ لم نفعل ، ويقولون : إن الله لم يخلق الشر [ وأنه يكون ما لا يشاء الله وأن الله لا يشاء الشر 4 ] ولا يشاء 5 إلا ما يحب فلزمهم 6 [ أن يقولوا 7 : ] إن الله خلق الكلاب والخنازير وإن الله يحبهما ، أو يقولوا : إن الله لم يشأهما ولم يخلقهما فيكونون بذلك قد صدقوا المجوس في قولهم ، تعالى الله عز وجل عما يقولون علوا " كبيرا " .
أقاويل الجبرية ومنهم أهل الجبر 8 الذين يقولون : إن الله عز وجل كلفنا ما لا نطيق وإن لم نفعله 9 عذبنا ، وإنما نحن بمنزلة الحجارة [ المنقولة 10 ] إن حركت تحركت وإن لم تحرك لم تتحرك ، قالوا : وإنما قولنا : فعل الرجل إذا زنى أو سرق أو قتل أو لاط ، بمنزلة قولك ، مات وعاش ، وليس هو مات وعاش وإنما أميت وأعيش فهم 11 يحملون ذنوبهم على ربهم ويقولون : لم يكن الزاني يستطيع أن لا يزني ، وكذلك كل

1 - ج س مج مث : " لأن سبب النسل والمناكح " وفي ح : " التناكح " . 2 - كأنه بتقدير مثل " فوض " أو " سلم " . 3 - ح ج س مج مث : " فان " . 4 - ما بين الحاصرتين ليس في م . 5 - م : " ولا شيئا " " وليس ببعيد أن يكون مصحف : " شاء " وتستقيم العبارة في نسخة م هكذا : " إن الله لم يخلق الشر ولا شاء إلا ما يحب " . 6 - ح ج س مج مث : " فيلزمهم " . 7 - ليس في م . 8 - ح : " ومنهم الإجبارية " ج س مج مث " ومنهم أهل الاجبار " . 9 - ح ج س مج مث : " فإن لم نفعل " . 10 - هذه الكلمة في م فقط . 11 - م : " وهم " .

6