أهل النهروان قال : انظروا هل تجدون رجلا " مخدج اليد 1 فطلبوه فلم يقدروا عليه ، ففتشوه فوجدوه في القتلى في حفرة فأخرجوه فإذا " عضده كأنها ثدي امرأة فقال علي ( ع ) : صدق الله ورسوله لولا أن تبطروا 2 لأخبرتكم بما وعد الله من يقتل هؤلاء

1 - في النسخ : " مجذع اليد ، أو معذن ، أو موذن ، أو معدن ، أو مودن " ، قال ابن الأثير في النهاية ( في خ د ج ) : " وخديج فعيل بمعنى مفعل أي مخدج ومنه حديث سعد : أنه أتى النبي صلى الله عليه وآله بمخدج سقيم أي ناقص الخلق ومنه حديث ذي الثدية إنه مخدج اليد " وقال ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة ضمن نقله قتل ذي الثدية ( ج 1 طبعة مصر ص 205 ) : " وروى جميع أهل السير كافة أن عليا - عليه السلام - لما طحن القوم طلب ذا الثدية طلبا " شديدا " وقلب القتلى ظهرا لبطن فلم يقدر عليه فساءه ذلك وجعل يقول : والله ما كذبت ولا كذبت اطلبوا الرجل وإنه لفي القوم ، فلم يزل يتطلبه حتى وجده وهو رجل مخدج اليد كأنها ثدي في صدره " . 2 - قال ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة ضمن ذكره أخبار الخوارج ، ضمن شرحه ما نقله السيد من خطبة لأمير المؤمنين - عليه السلام - في تخويف أهل نهروان ( ج 1 من طبعة مصر سنة 1329 ، ص 202 ) : " وفي كتاب صفين للواقدي عن علي - عليه السلام - : لولا أن تبطروا فتدعوا لعمل لحدثتكم بما سبق على لسان رسول الله - صلى الله عليه وآله - لمن قتل هؤلاء " ونقله المجلسي ( ره ) في ثامن البحار في باب إخبار النبي صلى الله عليه وآله بقتل الخوارج ص 599 ) وأيضا " في الباب نقلا عن الشرح نقلا عن الغارات للثقفي بسنده عن زر بن حبيش قال : سمعت عليا ( ع ) يقول : أنا فقأت عين الفتنة ولولا أنا ما قوتل أصحاب أهل النهروان ولا أصحاب الجمل ولولا أني أخشى أن تتكلموا فتدعوا العمل لأخبرتكم بالذي قضى الله على لسان نبيكم لمن قاتلهم مبصرا " بضلالهم عارفا " للهدى الذي نحن عليه " وأيضا " في الباب ( ص 606 ) نقلا عن الغارات : " وأيم الله لولا أن تتكلموا وتدعوا العمل لحدثتكم بما قضى الله على لسان نبيكم لمن قاتلهم مبصرا لضلالتهم عارفا للهدى الذي نحن عليه " إلى غير ذلك مما في مضمونه .

453