أما بعد ( الاختلاف والنظر ) فإنا نظرنا فيما اختلفت فيه الملة 1 من أهل القبلة حتى كفر بعضهم بعضا " وبرئ بعضهم من بعض وكلهم ينتحل الحق ويدعيه فوجدناهم في ذلك صنفين لا غير ، فأحدهما المتسمون 2 بالجماعة المنتسبون إلى السنة وهم في ذلك مختلفون في أهوائهم وأحكامهم وآرائهم ، وحلالهم وحرامهم ، وبعضهم في ذلك راض ببعض يجيزون شهاداتهم ويصلون خلفهم ويقبلون 3 الأحاديث عنهم ويزكونهم غير أنهم قد أجمعوا على خلاف الصنف الآخر وهم الشيعة فلم يقبلوا شهاداتهم ولم يزكوهم ولم يصلوا خلفهم ولم يقبلوا الأحاديث عنهم .
التمييز بين الصنفين فنظرنا فيما الصنف الأول عليه مقيمون وبه متمسكون وبه يدينون ، الذي تسموا له بالجماعة وانتسبوا به إلى السنة فوجدناهم يقولون 4 : إن الله تبارك وتعالى لم يبعث نبيه محمدا " - صلى الله عليه وآله - إلى خلقه بجميع ما يحتاجون إليه من أمر دينهم وحلالهم وحرامهم ودمائهم ومواريثهم وفروجهم ورقهم وسائر أحكامهم

1 - ح س ج مث مج : " أهل الملة " . 2 - م : " المسمون " . 3 - م : " ينقلون " . 4 - قال العالم الرباني محمد بن مرتضى المعروف بالفيض القاساني ( ره ) في أوائل الأصل الأول من كتابه الأصول الأصيلة ( ص 5 من النسخة المطبوعة ) وكذا في أوائل الفصل العاشر من كتابه سفينة النجاة ( ص 103 من النسخة المطبوعة ) : " قال أبو محمد الفضل بن شاذان النيسابوري ( إلى أن قال ) في كتابه المسمى بالإيضاح في القوم المتسمين بالجماعة المنسوبين إلى السنة : إنا وجدناهم يقولون ( فساق الكلام إلى قوله ) ويحرم بعضهم ما يحله بعض " .

3