وكان عليه السلام يختضب بالحناء خضابا قانيا [1] .
وكان يحفي شاربه حتى يلصقه بالعسيب ، أي منبت الشعر [2] .
ودخل الحمام يوما ، فقال [ له ] [3] صاحب الحمام : أخليه لك ، فقال : لا حاجة لي في ذلك ، المؤمن أخف من ذلك [4] .
وكان يتصدق بالسكر لأنه أحب الأشياء عنده [5] .
وأتي له بطعام حار فجعل يكرر : نستجير بالله من النار ، نعوذ بالله من النار ، نحن لا نقوى على هذا فكيف النار ؟ ! حتى أمكنت القصعة فوضع يده فيها [6] .
ورؤي عليه قميص شبه الكرابيس كأنه مخيط عليه من ضيقه ، وبيده مسحاة يفتح بها الماء ، وقال : أحب أن يتأذى الرجل بحر الشمس في طلب المعيشة [7] .
وكان يأمر باعطاء أجور العملة قبل أن يجف عرقهم [8] .
وروي أنه عليه السلام كان يتلو القرآن في صلاته فغشي عليه ، فسئل عن ذلك ، فقال : ما زلت أكرر آيات القرآن حتى بلغت إلى حال كأنني سمعتها مشافهة ممن أنزلها [9] .
وروي إنه كان يتمثل [ بأبيات ] [10] لأبي ذر الغفاري رحمه الله :
أنت في غفلة وقلبك ساه * نفد العمر والذنوب كما هي جمة حصلت عليك جميعا * في كتاب وأنت عن ذاك ساهي

[1] الكافي : ج 6 باب لبس الخضاب ص 481 ح 10 .
[2] الكافي : ج 6 باب الحية والشارب ص 487 ح 9 .
[3] ما بين المعقوفتين ساقط من الخطية والمطبوعة ، وأثبتناه من المصدر .
[4] الكافي : ج 6 باب الحمام ص 503 ح 37 .
[5] الكافي : ج 4 ص 61 ح 3 ، وعنه البحار : ج 47 ص 53 ح 86 .
[6] روضة الكافي : ج 8 ص 164 قطعة من ح 174 .
[7] الكافي : ج 5 باب ما يجب من الاقتداء بالأئمة عليهم السلام في التعرض للرزق ص 76 ح 11 و 13 .
[8] الكافي : ج 5 باب كراهة استعمال الأجير قبل مقاطعته على اجرته وتأخير اعطائه بعد العمل ص 289 قطعة من ح 3 .
[9] فلاح السائل : ص 107
[10] ما بين المعقوفتين ساقط من الخطية والمطبوعة ، وأثبتناه من المصدر .

160