وقال عليه السلام : الحياء والإيمان مقرونان في قرن ، فإذا ذهب أحدهما تبعه صاحبه [1] .
وقال لبعض شيعته وقد أراد سفرا ، فقال له عليه السلام : أوصني ، فقال : لا تسيرن سيرا [2] وأنت حاف ، ولا تنزلن عن دابتك ليلا إلا ورجلاك في خف ، ولا تبولن في نفق ، ولا تذوقن بقلة ، ولا تشمها حتى تعلم ما هي ، ولا تشربن من سقاء حتى تعرف ما فيه ، ولا تسيرن إلا مع من تعرف ، واحذر من لا تعرف [3] .
وقال عليه السلام : من أعطي الخلق والرفق فقد أعطي الخير والراحة وحسن حاله في دنياه وآخرته ، ومن حرم الخلق والرفق كان ذلك [ له ] [4] سبيلا إلى كل شر وبلية إلا من عصمه الله [5] .
أقول : قد وردت روايات كثيرة في مدح الرفق وكفى في ذلك ما ورد عن النبي صلى الله عليه وآله ، قال لجابر رضي الله عنه : إن هذا الدين لمتين [6] ، فأوغل فيه برفق ولا تبغض إلى نفسك عبادة الله ، فإن المنبت لا أرضا قطع ولا ظهرا أبقى [7] .
بيان : يقال للرجل إذا انقطع في سفره وعطب راحلته قد انبت من البت ، أي القطع [8] ، يريد أنه بقي في طريقه عاجزا عن مقصده لم يقض وطره وقد أعطب ظهره ، والظهر : الإبل التي يحمل عليها وتركب [9] .
قال المحقق الطوسي في آداب المتعلم : ويغتنم أيام الحداثة وعنفوان الشباب ، ولا يجهد نفسه جهدا يضعف النفس ، وينقطع عن العمل ، بل يستعمل

[1] تحف العقول : ص 217 .
[2] في المصدر : ( شبرا ) .
[3] أعلام الدين : ص 302 .
[4] ما بين المعقوفتين ساقط من الخطية والمطبوعة ، وأثبتناه من المصدر .
[5] حلية الأولياء : ج 3 ص 186 .
[6] في المصدر : ( متين ) .
[7] المجازات النبوية للشريف الرضي : ص 260 ح 205 .
[8] انظر لسان العرب : مادة ( بتت ) ج 1 ص 307 .
[9] انظر لسان العرب : مادة ( ظهر ) ج 8 ص 275 .

144