المعايش [1] والتعاشر ، ملء مكيال ، ثلثان [2] فطنة ، وثلث [3] تغافل [4] .
وقال له نصراني : أنت بقر ؟ قال لا ، أنا باقر ، قال : أنت ابن الطباخة ؟ قال : ذاك حرفتها ، قال : أنت ابن السوداء الزنجية البذية ، قال : إن كنت صدقت غفر الله لها ، وان كنت كذبت غفر الله لك ، قال : فأسلم النصراني [5] .
أقول : ولقد اقتدى به سلام الله عليه في هذا الخلق الشريف أفضل الحكماء والمتكلمين سلطان العلماء والمحققين الوزير الأعظم الخواجة نصير الملة والدين قدس الله روحه ، فقد ذكرنا في ترجمته في الفوائد الرضوية : إن ورقة حضرت إليه من شخص من جملة ما فيها ، يا كلب بن كلب ، فكان الجواب : أما قوله يا كذا فليس بصحيح لأن الكلب من ذوات الأربع ، وهو نابح طويل الأظفار ، وأما أنا فمنتصب القامة ، بادي البشرة ، عريض الأظفار ناطق ضاحك ، فهذه الفصول والخواص غير تلك الفصول والخواص ، وأطال في نقض كل ما قاله ، هكذا رد عليه بحسن طوية وتأن غير منزعج ، ولم يقل في الجواب كلمة قبيحة . قلت :
ليس هذا ببدع ممن قال في حقه العلامة في اجازته الكبيرة ، وكان هذا الشيخ أفضل [ أهل ] [6] عصره في العلوم العقلية والنقلية ، وله مصنفات كثيرة في العلوم الحكمية ، والأحكام الشرعية على مذهب الإمامية ، وكان أشرف من شاهدناه في الأخلاق ، نور الله مضجعه ، قرأت عليه إلهيات الشفاء لأبي علي بن سينا ، وبعض التذكرة في الهيئة تصنيفه ، ثم أدركه الموت المحتوم قدس الله روحه ، انتهى [7] .

[1] في المصدر : ( التعايش ) . .
[2] في المصدر : ( ثلثاه ) .
[3] في المصدر : ( وثلثه ) . .
[4] البيان والتبيين : ج 1 ص 61 ، وعنه البحار : ج 46 ص 289 ح 12 .
[5] المناقب لابن شهرآشوب : ج 4 ص 207 ، وعنه البحار : ج 46 ص 289 ح 12 .
[6] ما بين المعقوفتين ساقط من الخطية والمطبوعة ، وأثبتناه من المصدر .
[7] الفوائد الرضوية : ص 609 و 610 .

142