هذا ابن خير عباد الله كلهم * هذا التقي النقي الطاهر العلم هذا علي رسول الله والده * أمست بنور هداه تهتدي الأمم [1] إذا رأته قريش قال قائلها * إلى مكارم هذا ينتهي الكرم ينمى إلى ذروة العز التي قصرت * عن نيلها عرب الإسلام والعجم [2] يكاد يمسكه عرفان راحته * ركن الحطيم إذا ما جاء يستلم ينشق نور الهدى عن نور غرته * كالشمس تنجاب في اشراقها الظلم [3] بكفه خيزران ريحها [4] عبق * من كف أروع من عرنينه شمم مشتقة من رسول الله نبعته * طابت عناصره [5] والخيم والشيم هذا ابن فاطمة إن كنت جاهله * بجده أنبياء الله قد ختموا الله فضله قدما وشرفه [6] * جرى بذاك له في لوحه القلم وليس قولك : من هذا بضائره * العرب تعرف من أنكرت والعجم لا يخلف الوعد ميمون نقيبته * رحب الفناء أريب حين يعتزم عم البرية بالإحسان فانقشعت * عنها الغيابه [7] والإملاق والعدم من معشر حبهم دين وبغضهم * كفر وقربهم منجى ومعتصم إن عد أهل التقى كانوا أئمتهم * أو قيل : ( من خير أهل الأرض ؟ ) قيل : هم يستدفع السوء [8] والبلوى بحبهم * ويسترب به الإحسان والنعم مقدم بعد ذكر الله ذكرهم * في كل بدء ومختوم به الكلم

[1] في المصدر : ( الظلم ) .
[2] ورد البيت في ديوانه : ج 2 ص 355 ، هكذا : ( ينمى إلى ذروة الدين التي قصرت عنها الأكف ، وعن إدراكها القدم ) .
[3] في ديوانه : ( ثوب الدجى ) بدل ( نور الهدى ) و ( عن ) بدل ( في ) .
[4] وفيه : ( ريحه ) بدل ( ريحها ) .
[5] وفيه : ( مغارسه ) بدل ( عناصر ه )
[6] وفيه : ( الله شرفه قدما وعظمه ) بدل ( الله فضله قدما وشرفه ) .
[7] وفيه : ( الغياهب ) بدل ( الغيابه ) .
[8] وفيه : ( الشر ) بدل ( السوء ) .

124