جاء في صفات المؤمن : « نفسه في تعب ، والنّاس منه في راحة ، وخيره مأمول ، وشرّه مأمون » . [1] وقبل كلّ شيء قوله تعالى : « وَجَعَلْنا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنا لَمَّا صَبَرُوا وكانُوا بِآياتِنا يُوقِنُونَ » . [2] فانظر كيف كان عاقبة صبرهم على احتمال الصّعاب والمؤن ، أن جعلهم اللَّه عزّ وجلّ قدوة للنّاس ، يدعونهم إليه تعالى . فالصّبر يوجب السّؤدد والتّقدّم والرّفعة بين النّاس ، وأيّ سؤدد أرفع من جعلهم أئمّة ، يهدون بأمره عزّ وجلّ ومن هنا تعرف ما للأئمّة المعصومين عليهم السّلام من رفعة وسؤدد ربّانيّ ، بين خلق الأوّلين والآخرين .
ولمحتمل المؤن مراتب عاليات ودانيات ، وللكلّ فضل ، حتّى المتحمّل في دار من أذى الجار ، الإحسان إليه بدل المكافأة ، فإنّه السّيّد في منطقته ، لأجل قوّة احتمال الأذى ، وهكذا المحتمل من عشيرته وأصحابه أو أمّته ، كما جاء الحديث النّبويّ : « ما أوذي أحد مثل ما أوذيت » . [3] فكما أنّ أذاه صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم لا يحتمله غيره ، من نبيّ أو غيره ، كذلك لا يداني سؤدده سؤدد . فهو سيّد البشر جميعا ، ومن بعده وصيّه عليّ بن أبي طالب ، وولده الطَّاهرون عليهم السّلام .

[1] الوسائل : 11 / 143 .
[2] السّجدة : 24 .
[3] الجامع الصّغير : 2 / 144 .

85